Мушкилотҳои шаклҳои қадимаи пул
Дар иқтисоди мубодила, одамон молу хизматрасониҳоро мустақиман бо ҳамдигар иваз мекунанд. Барои анҷом додани мубодила, ҳар шахс бояд чизе дошта бошад, ки шахси дигар мехоҳад.
Ин мушкилотеро ба вуҷуд меорад, ки онро мутобиқати дукаратаи хоҳишҳо меноманд. Ҳар ду нафар бояд маҳз ҳамон чизеро, ки шахси дигар пешниҳод мекунад, дар як вақт хоҳишманд бошанд.
Азбаски ин хеле кам рух медиҳад, мубодила хеле ғайрисамаранок мешавад, махсусан вақте ки ҷомеаҳо калонтар мешаванд ва савдо мураккабтар мегардад.
Биёед тасаввур кунем:
- Юсуф як банан дорад, аммо ҳаваси кокос кардааст.
- Яъл як кокос дорад, аммо ба банан майл надорад ва мехоҳад манго гирад.
- Тамара як манго дорад, вале онро танҳо ба папайя иваз мекунад — мутаассифона, дар он ҷазира папайя намеафзояд!
- Юсуф наметавонад бо Яъл мубодила кунад, чунки ӯ бананро дӯст намедорад.
- Яъл наметавонад бо Тамара мубодила кунад, чунки Тамара кокосро қабул намекунад.
- Тамара наметавонад бо ҳеҷ кас мубодила кунад, чунки ҳеҷ кас ба папайя дастрасӣ надорад.
Онҳо дар ҳолати бунбаст қарор доранд, зеро роҳи анҷом додани занҷири мубодила, ки касеро қонеъ кунад, вуҷуд надорад. Юсуф оҳ мекашад: «Кош чизе медоштем, ки ҳама онро ҳамчун иваз қабул мекарданд... мисли як содаи хунук.» Ҳама сар меҷунбонанд ва дарк мекунанд, ки маҳз ҳамин корро пул анҷом медиҳад.
Пайдоиши танга ва пули қоғазӣ
Ҳангоме ки шумо ва ҷомеаи шумо бештар ба савдо машғул мешавед, маҳдудиятҳои мубодила ва дигар шаклҳои мубодилаи ғайрипулиро дарк мекунед. Табиист, ки тавассути таҷриба ва баъди бисёр кӯшишу хатоҳо, шумо ба як моле ҳамчун воситаи миёнарав барои иҷрои вазифаҳои пул розӣ мешавед. Шумо пули молиро кашф кардед.
Дар тӯли таърих, ҷомеаҳо молҳои гуногунро ҳамчун пул истифода бурдаанд — аз чорво ва садаф то гандум ё намак. Дар ниҳоят, аксари ҷомеаҳои пешрафта металлҳои қиматбаҳо, махсусан тилло ва нуқраро, ҳамчун беҳтарин шакли пули молӣ интихоб карданд.
Аммо, вақте ки шумо тангаҳои металлиро бештар истифода мебаред, баъзе камбудиҳоро мушоҳида мекунед. Онҳо вазнинанд ва дар муомилаҳои калон бардоштанашон душвор аст. Шумо мебинед, ки баъзеҳо бо об кардани тангаҳо ва омехта кардани металлҳои арзонтар тангаҳои қалбакӣ месозанд, ки арзиши воқеии тангаро нисбат ба арзиши номиналии он (он арзише, ки бояд дошта бошад) паст мекунад ва боиси болоравии нархҳо мегардад, ки дар натиҷа эътимод ба низоми пулӣ коста мешавад.
Барои ҳалли ин мушкилот, шумо ва ҷомеаи шумо ба истифодаи расидҳои қоғазии намояндаи арзиши пули металлӣ ҳамчун шакли нави пул оғоз мекунед.
Ин расидҳои қоғазӣ, ки пайдоишашон аз Чини Қадим аст, шакли қулай ва осони мубодилаи асъор мебошанд. Онҳо бо тилло ва дигар металлҳои қиматбаҳо таъмин шудаанд ва метавонанд ба ин металлҳо табдил дода шаванд, чунон ки аз асри XVII то асри XX чунин буд. Ин ба шумо имкон медиҳад, ки шакли пули сабуктару осонтар интиқолшавандаро дошта бошед, дар ҳоле ки арзиш ва амнияти металлҳои қиматбаҳоро нигоҳ медоред.
Гузариш аз пули солим ба пули носолим
Ба асри XVII дар Шветсия мегузарем. Акнун шумо пурра ба бонкҳо барои нигоҳдории дороиҳои арзишманди худ вобаста ҳастед.
Аммо, шумо пай мебаред, ки бо ин бонкирҳо чизе шубҳанок рух медиҳад; ба назар мерасад, ки онҳо нисбат ба тиллои дар анбор доштаашон бештар расидҳои қоғазӣ медиҳанд, ки ба онҳо имкон медиҳад бештар пул эҷод кунанд, назар ба дороиҳое, ки барои пуштибонӣ доранд. Ин амали пинҳонӣ ба бонкирҳо имкон медиҳад, ки аз фарқи арзиши расидҳои қоғазӣ ва арзиши тиллои воқеии нигоҳдоштаашон фоида ба даст оранд.
Шумо дарк мекунед, ки ин як гардиши бузург дар низоми пул аст. Шумо аз низоми пули солим (яъне пуле, ки бо металлҳои қиматбаҳо таъмин аст) ба низоми пули носолим (яъне пули фиат, ки бо ягон мол таъмин нест) мегузаред. Ин гузариш якбора не, балки тадриҷан ва зери таъсири омилҳои гуногун сурат гирифт.
Инқилоби саноатӣ бо истеҳсоли оммавӣ ва шаҳрнишинӣ, инчунин рушди низомҳои пешрафтаи молиявӣ, ба мисли бонкҳо ва бозорҳои саҳҳом, нақш бозид. Пайдоиши бонкҳои марказӣ ва дигар мақомоти пулӣ ба марказонидани назорат ва идораи пул мусоидат кард, ки ба барориши асъори фиат барои дастгирии рушди иқтисодӣ оварда расонд.
Аммо, шумо инчунин оқибатҳои манфии ин марказониро мебинед, аз ҷумла истеъмоли беандеша, афзоиши қарз ва идоракунии шаҳрвандон тавассути ангезаҳои иқтисодӣ.
То Ҷанги Якуми Ҷаҳонӣ, мо метавонистем пули қоғазии худро ба миқдори муайяни тилло иваз кунем. Аммо, ду ҷанги ҷаҳонӣ ва бӯҳрони иқтисодии соли 1929 ба ин нуқта хотима доданд. Соли 1944, созишномаи Бреттон-Вудс ба имзо расид, ки доллари ИМА-ро ҳамчун асъори захиравии ҷаҳон муқаррар кард ва арзиши долларро ба нархи тилло бо қурби $35 барои як унсия баст. Асъори дигар кишварҳо ба доллар пайваст шуд, ки ба суботи бозорҳои молиявии байналмилалӣ мусоидат кард.
Мутаассифона, ин низом дар охири солҳои 1960-ум ба шикаст оғоз кард, ки ба «Шоки Никсон» дар соли 1971 оварда расонд, вақте ҳукумати ИМА қобилияти иваз кардани доллар ба тиллоро боздошт.
Ин ба поёни стандарти тилло ва оғози ҷаҳоне, ки бо эҷод ва ҷамъоварии қарз идора мешавад, ишора кард.
Ҳангоми гузаронидани ҳаёти ҳаррӯза, шумо пай мебаред, ки арзиши пул дигар мисли пешин устувор нест. Мисли ченаки чандире, ки чен кардани дарозии мизро душвор мекунад, зиндагӣ дар ҷаҳони фиат, ки арзиши пул ба ихтиёри шахсони қудратманд вобаста аст, чен кардани арзиши молу хизматрасониҳоро низ душвор мегардонад.
Шумо дар ҷаҳоне, ки арзиши пул дигар ба моле мисли тилло вобаста нест, худро нофаҳмо ва нороҳат ҳис мекунед.
Шумо таъсири ин тағйиротро дар иқтисоди ҷаҳонӣ мебинед ва ба устуворӣ ва эътимоднокии асъори фиат шубҳа мекунед. Дарк мекунед, ки дар ҷаҳони муосир, доллар дигар мисли замоне, ки ба тилло пайваст буд, собит нест, балки ба тағйирёбӣ дучор мешавад.
Ин истифодаи долларро ҳамчун воҳиди ҳисоб мушкилтар мекунад, зеро арзиши он ба омилҳои гуногун, аз ҷумла таваррум (болоравии нархҳо), фоизҳо, қувваи иқтисоди кишвар, рӯйдодҳои сиёсӣ, тахминҳои бозорӣ ва талабот дар савдои байналмилалӣ вобаста аст. Ин давраи пур аз нофаҳмиву тағйирот аст, вақте ки шумо кӯшиш мекунед, ки ба арзиши доимо тағйирёбандаи доллар ва таъсири он ба ҳаёти ҳаррӯзаи худ мутобиқ шавед.
Сарфи назар аз кӯшишҳо барои беҳтар кардани сифати зиндагӣ тавассути низомҳои муосири пулӣ, баланд шудани самаранокӣ, дастрасии бештари иттилоот ва беҳтар шудани иртибот, сатҳи зиндагии аксари мардум ба сабабҳои зерин поён меравад:
- Сӯиистифода аз марказонишавӣ
- Болоравии нархҳо
- Қарор гирифтани музди ҳақиқӣ
- Заиф шудани асъорҳо
- Ниёз ба харҷи бештар барои чизҳои камтар
Ин барои онҳое, ки захираҳои иқтисодии камтар доранд ва дастрасии маҳдуд ба таҳсилот, қарз, шабакаҳои иҷтимоӣ ва намояндагии сиёсӣ доранд, мушкилот эҷод мекунад, ки метавонад ба маҳрумият дар имконияти муваффақ шудан оварда расонад.
Дар натиҷа, сарватмандон ба назар мерасанд, ки боз ҳам сарватмандтар мешаванд ва камбизоатон боз ҳам камбизоаттар.
Аз қоғаз ба пластик
Мо аз замони пайдоиши аввалин корти кредитӣ дар солҳои 1950-ум роҳи дарозеро тай кардем. Имрӯз, бо як ҳаракати оддӣ ё ламси бесим, мо метавонем ҳар вақт, бе ягон мушкилӣ, харид кунем.
Гӯё дари ҷаҳони имкониятҳои беохир кушода мешавад ва ҳаяҷони кашфи он эҳсос мешавад... ё ҳадди ақал чунин фикр мекардем. Намедонистем, ки вобастагии мо ба кредит оқибатҳои дардовар хоҳад дошт — мисли боло бурдани арзиши умумии молу хизматрасонӣ ва ташвиқи иқтисоде, ки ба нокомӣ маҳкум аст.
Бо пешрафти технология, тарзи муносибати мо бо пул низ тағйир меёбад. Интернет ба абзори асосӣ дар ҷаҳони молиявӣ табдил ёфтааст, ки бо бонкдории онлайн ва сомонаҳои тиҷорати электронӣ имкон медиҳад, ки пулро пурра онлайн идора ва харҷ кунем.
Пайдоиши пули рақамӣ қадами навбатии муҳим дар ин рушд аст, ки имкониятҳои навро пешкаш мекунад ва тарзи мубодилаи арзишро тағйир медиҳад.
