2.1 بٹ کوائن کی اپنی کوئی اندرونی قدر نہیں ہے۔
سونے کے معیار کی عدم موجودگی میں، افراط زر کے ذریعے بچتوں کو ضبطی سے بچانے کا کوئی طریقہ نہیں ہے۔ کوئی محفوظ قدر کا ذخیرہ نہیں ہے۔
ایلن گرینسپین
“بٹ کوائن کی کوئی اندرونی قدر نہیں ہے” یہ جملہ اکثر ناقدین استعمال کرتے ہیں۔ یہ ذہین اور معروضی سنائی دیتا ہے، لیکن یہ نہ تو ذہین ہے اور نہ ہی معروضی۔ یہ یا تو جان بوجھ کر یا لاعلمی میں معنوی الجھن پر مبنی ہے یا یہ ایک متضاد رائے ہے۔ ہم اس کی وجوہات کا جائزہ لیتے ہیں۔
ایسا لگتا ہے کہ اندرونی قدر کی دو الگ الگ تعریفیں موجود ہیں، جو اکثر اندرونی قدر پر بات کرتے وقت معنوی الجھن کا باعث بنتی ہیں۔ ان میں سے ایک کو ہم 'معاشی' تعریف اور دوسری کو 'فلسفیانہ' تعریف کہتے ہیں۔
تعارف
آگے بڑھنے کے لیے ہم کچھ تعریفات سے آغاز کرتے ہیں جو معنوی ابہام کو کم کرنے اور معاشی و فلسفیانہ عناصر کو الگ کرنے میں مدد دیں گی۔
ہم ایک اثاثہ کو وہ چیز قرار دیتے ہیں جس کی کوئی مارکیٹ قیمت ہو یا جس کی قدر کہیں ناپی جاتی ہو، مثلاً کسی کمپنی کے بیلنس شیٹ پر۔
ہم ایک اثاثے کو معاشی قدر اس صورت میں سمجھتے ہیں جب اس اثاثے کی قیمت ہو، یا جس کی قدر کہیں ناپی جاتی ہو، مثلاً کسی کمپنی کے بیلنس شیٹ پر۔
نوٹ: چونکہ ہم اثاثوں کو وہ چیزیں قرار دے رہے ہیں جن کی مارکیٹ قیمت ہو یا جن کی قدر کہیں ناپی جاتی ہو، مثلاً کسی کمپنی کے بیلنس شیٹ پر، اس لیے کوئی چیز اسی وقت اثاثہ ہے جب اس کی معاشی قدر ہو۔
ہم ایک اثاثے کو معاشی اندرونی قدر اسی وقت سمجھتے ہیں جب اس کی قدر صرف اس کی قیمت کے علاوہ کسی اور چیز سے ریاضی طور پر اخذ کی جا سکے۔ مثال کے طور پر قیمت کے علاوہ، آمدنی (روپے میں)، اور دیگر قابل حساب یا واضح متغیرات جیسے وقت، شرح سود اور اتار چڑھاؤ۔ ہم پیمائش کی اکائی کے معاملے میں ایک استثنا دیتے ہیں، اس صورت میں امریکی ڈالر، جس کی منطقی طور پر اپنی اندرونی معاشی قدر ہونی چاہیے۔
قدر، اندرونی قدر، معاشی اور فلسفیانہ
مندرجہ ذیل جدول میں بتایا گیا ہے کہ مختلف اثاثوں کی قدر یا اندرونی قدر ہے یا نہیں۔
| قدر | اندرونی قدر | |
|---|---|---|
| امریکی ڈالر | ہاں | ہاں |
| اسٹاکس / حصص | ہاں | ہاں |
| غیر مادی اثاثہ | ہاں | ممکن ہے |
| سیکورٹیز پر آپشنز | ہاں | ہاں |
| سونا | ہاں | نہیں |
| سونے کی کان کنی کرنے والی کمپنیوں کے حصص | ہاں | ہاں |
| سونے کے مشتقات | ہاں | ہاں |
| بٹ کوائن | ہاں | نہیں |
| بٹ کوائن مائننگ کمپنیوں کے حصص | ہاں | ہاں |
| بٹ کوائن مشتقات | ہاں | جی ہاں |
| فضا میں آکسیجن | نہیں | نہیں |
| سمندروں میں پانی | نہیں | نہیں |
معاشی اندرونی قدر کا ہونا آپ کو فلسفیانہ نقطہ نظر کے بارے میں کچھ نہیں بتاتا، حالانکہ آپ کو جاننے کی ضرورت نہیں کیونکہ کسی چیز کی بھی فلسفیانہ اندرونی قدر نہیں ہوتی (اگلا حصہ دیکھیں)۔
چونکہ کسی چیز کی بھی فلسفیانہ اندرونی قدر نہیں ہوتی اور صرف کچھ چیزوں کی معاشی اندرونی قدر ہوتی ہے، اس لیے الٹا راستہ بھی منطقی طور پر درست نہیں ہے۔
لفظی الجھن اس وقت پیدا ہوتی ہے جب لوگ یہ تجویز کرتے ہیں کہ کوئی منطقی ربط ہے۔ مثلاً، Bitcoin کی فلسفیانہ اندرونی قدر نہ ہونے کی حیثیت کسی طرح اس کی معاشی اندرونی قدر نہ ہونے سے منطقی طور پر نکلتی ہے یا اس کی وجہ سے ہے۔
چونکہ معاشی اندرونی قدر صرف اور صرف پیمائش کی اکائی (اس صورت میں امریکی ڈالر) کی حدود میں متعین ہوتی ہے، اس لیے یہ ہمیں سونے یا bitcoin جیسی مختلف پیمائش کی اکائیوں کے بارے میں کچھ نہیں بتا سکتی۔ اگر ہم کسی اور جدول میں سونے یا bitcoin کو پیمائش کی اکائی کے طور پر استعمال کرتے، تو وہ خود بخود معاشی اندرونی قدر حاصل کر لیتے کیونکہ وہ پیمائش کی اکائی ہوتے۔ قدر کی پیمائش کی اکائیاں SI اکائیوں جیسے میٹر، گرام یا کیلون کے مشابہ سمجھی جا سکتی ہیں۔ اگرچہ ان جسمانی خصوصیات کے لیے دوسری اکائیاں بھی موجود ہیں، ان مخصوص اکائیوں کی تعریف اور خصوصیات نے انہیں سائنسی لحاظ سے عالمی معیار بنا دیا ہے۔ بالآخر ہم توقع کرتے ہیں کہ Bitcoin قدر کے لیے SI اکائی کے مساوی بن جائے گا۔
فلسفیانہ اندرونی قدر
آپ اس قدر کو چھو یا پکڑ نہیں سکتے جو آپ اپنے دوست یا خاندان کے فرد پر رکھتے ہیں، اگرچہ آپ ان کا ہاتھ پکڑ سکتے ہیں۔ یہی بات سونے کے سکے پر بھی صادق آتی ہے؛ آپ سکہ پکڑ سکتے ہیں، لیکن خود قدر کو نہیں۔ کسی نے بھی کبھی 'قدر' کو ایک جسمانی وجود کے طور پر نہیں دیکھا۔ کسی نے یہ دعویٰ نہیں کیا کہ انہوں نے کہیں 'قدر' یا کچھ 'قدر' پڑی ہوئی دیکھی ہے۔ ہمارے ارد گرد جسمانی چیزیں ہو سکتی ہیں جنہیں ہم اہمیت دیتے ہیں، لیکن وہ خود قدر نہیں ہیں۔ ہم کبھی، یا کبھی نہیں، ان پر انفرادی طور پر قدر رکھ سکتے ہیں۔ مثال کے طور پر ہم پانی کی قدر کو دیکھ سکتے ہیں، جو زندگی کو برقرار رکھنے کے لیے ضروری ہے۔ تاہم، پانی کی قدر جو ہم رکھتے ہیں، وقت اور جگہ کے لحاظ سے مختلف ہو سکتی ہے۔ اس کی قدر ان سیاق و سباق میں موازنہ کریں:
- گھر میں، جہاں نلکوں سے جب چاہیں صاف پانی کی بڑی مقدار دستیاب ہو (کسی بھی لمحے کم قدر؟)
- کسی صحرا یا سمندر کو کئی دنوں کے سفر میں عبور کرتے ہوئے (زیادہ تر وقت زیادہ قدر؟)
- ایک تازہ پانی کی جھیل کے بیچ میں، ڈوبنے کے خطرے کے ساتھ (منفی قدر؟)
لہٰذا، جسمانی ثبوت کی عدم موجودگی میں ہمیں یہ نتیجہ اخذ کرنا چاہیے کہ 'قدر' ایک مجسم جسمانی وجود کے طور پر موجود نہیں ہے۔
تو، اگر جسمانی نہیں، تو قدر صرف خیالات، احساسات اور آراء کی مجازی دنیا میں ہی موجود ہو سکتی ہے۔ ایک مجازی تصور ہونے کے ناطے، ہم اپنی دلیل کو انسانی ذہن تک محدود کرتے ہیں اور دیگر جانداروں کے احساس قدر کے تصور کو ایک طرف رکھتے ہیں، اگر کوئی ہے۔
اوپر کی دلیل اور پابندی سے یہ مشاہدہ سامنے آتا ہے کہ صرف انسان ہی حقیقی جسمانی چیزوں کو قدر عطا کرتے ہیں۔ قدر ایک خیال، ایک تصور، یا ایک رائے ہے: کچھ مجازی۔ لہٰذا، قدر کسی بھی جسمانی شے یا مادے میں اندرونی نہیں ہو سکتی کیونکہ اندرونی کا مطلب ہے "کسی چیز کی اصل فطرت یا ساخت سے تعلق رکھنے والی" (Merriam-Webster)۔ آپ کا خیال، تصور یا رائے کسی جسمانی شے کی اصل فطرت کا حصہ نہیں ہو سکتی، کیونکہ اگر ایسا ہوتا تو دوسروں کے مختلف خیالات، تصورات اور آراء کا کیا؟ اگر ہم اس شے کو خوردبین کے نیچے رکھیں، چاہے جتنا بھی بڑا کر لیں، ہمیں کہیں بھی یہ مجموعی خیالات، تصورات اور آراء نظر نہیں آئیں گے۔
اگر کسی جسمانی شے میں اندرونی قدر ہوتی، تو اس کی قدر کسی بھی انسان کے وجود سے آزاد ہوتی۔ لیکن، چونکہ قدر صرف انسانوں کے ذریعے عطا کی جاتی ہے، اس لیے یہ تضاد پیدا ہو جاتا ہے۔ اس لیے 'اندرونی قدر' اندرونی طور پر متضاد ہے، ایک تضاد لفظی۔
اب ہم غور کرتے ہیں کہ کیا کوئی انسان یا انسان کے بنائے ہوئے غیر جسمانی اشیاء میں اندرونی قدر ہو سکتی ہے۔ شاید کہا جا سکتا ہے کہ انسان میں اندرونی قدر ہے، کیونکہ کم از کم ایک انسان تو ہے جو قدر عطا کرے: وہ خود۔ لیکن، اگر وہ خودکشی کے خیالات میں مبتلا ہو جائے، تو کیا اس کا مطلب ہے کہ وہ خود کو اب اہمیت نہیں دیتا، اس صورت میں خود انسانوں میں بھی اندرونی قدر نہیں ہو سکتی؟
انسان کے بنائے ہوئے جسمانی (مثلاً مشینیں / فن) اور غیر جسمانی اشیاء (مثلاً خیالات) کے معاملے میں ہم ایک ایسے مستقبل کا تصور کرتے ہیں جہاں کوئی انسان نہ ہو۔ ایسی دنیا میں انسانوں کے بنائے ہوئے کسی بھی چیز میں کوئی قدر باقی نہ رہے گی کیونکہ اسے قدر دینے والا کوئی نہ ہو گا۔ لہٰذا، انسان کے بنائے ہوئے اشیاء اور خیالات بھی اندرونی قدر نہیں رکھ سکتے۔
جب لوگ یہ جملہ استعمال کرتے ہیں کہ "اس میں کوئی اندرونی قدر نہیں ہے"، تو یا تو وہ اس بات سے ناواقف ہیں کہ کسی چیز میں بھی اندرونی قدر نہیں ہوتی، اور اس لیے جو وہ کہہ رہے ہیں وہ بے معنی ہے، یا وہ دراصل کچھ اور کہہ رہے ہیں، مثلاً: "مجھے اس کی قدر نہیں"۔ یہ کوئی دلیل نہیں، یہ صرف ان کا نقطہ نظر ہے، لیکن اس انداز میں پیش کیا گیا ہے کہ دعویٰ زیادہ ذہین لگے۔ دراصل یہ ظاہر کرتا ہے کہ دعویٰ کرنے والا سمجھتا ہی نہیں کہ قدر کیا ہے، اندرونی ہو یا کوئی اور۔ یہاں کچھ طنز بھی ہے؛ کہ وہ یہ دعویٰ کر رہے ہیں اس کی ایک بنیادی وجہ یہ ہو سکتی ہے کہ وہ bitcoin کی قدر نہیں سمجھتے، کیونکہ وہ قدر کی فطرت کے بارے میں کچھ بنیادی علم سے محروم ہیں۔
ایک اور بات جو لوگ اس جملے سے مراد لیتے ہیں کہ "bitcoin کی کوئی اندرونی قدر نہیں ہے"، وہ یہ ہے کہ "مجھے نہیں لگتا کہ bitcoin میں کوئی افادیت ہے"۔ یہ بالکل واضح ہے کہ یہ ایک ذاتی رائے ہے، اور بہت سے دوسرے لوگ اس سے اختلاف کرتے ہیں اور سمجھتے ہیں کہ اس میں مختلف افادیت ہے، اس کا استعمال کرتے ہیں، اور اس کے کئی بڑھتے ہوئے استعمال کے کیسز براہ راست پیش کر سکتے ہیں۔
قدر، اندرونی قدر، معاشی اور فلسفیانہ
قدر اور پیسہ حقیقی جسمانی چیزیں نہیں ہیں، یہ خیالات ہیں، یہ مجازی ہیں۔
انسانی ترقی میں پیسے کے محرکات اور راستوں کی مزید تفصیل کے لیے Broken Money از Lyn Alden کے حصہ 1، ابواب 1-4 دیکھیں۔ اگلا پیراگراف اس بات کی بہت اعلیٰ سطح کی وضاحت ہے کہ کیا ہوا؛ ہم یہ دعویٰ نہیں کر رہے کہ یہ حقیقتاً ایسے ہی ہوا، بلکہ یہ کہ کیوں ہوا، ایک وسیع تناظر کے ساتھ۔
انسانوں نے جلد ہی یہ جان لیا کہ رضاکارانہ تبادلے کے ذریعے لین دین کے دونوں فریق فائدہ اٹھا سکتے ہیں۔ ہر فریق نے کسی وجہ سے اس چیز کو زیادہ اہمیت دی جو دوسرا فریق دینے کو تیار تھا، اس چیز کے مقابلے میں جو وہ خود دینے کو تیار تھا۔ بالآخر اس فائدے کی صلاحیت نے انسانوں کو قدر سے متعلق ایک خیال ایجاد کرنے پر مجبور کیا جو بہت مفید ثابت ہوا۔ اگر معاشرتی اتفاق رائے پیدا ہو جائے کہ کچھ جسمانی چیزیں وسیع پیمانے پر قیمتی سمجھی جاتی ہیں، تو ان چیزوں کا تبادلہ کر کے ہم زیادہ تجارت سے زیادہ فائدہ حاصل کر سکتے ہیں، اور اپنی قدر کو ایک دوسرے کے درمیان اور شاید وقت کے ساتھ منتقل کر سکتے ہیں۔ جیسا کہ اوپر ذکر ہوا، ہم نے یہ خیال شاید سوچ سمجھ کر یا اس مقصد کے لیے ایجاد نہیں کیا، بلکہ زیادہ امکان ہے کہ یہ مارکیٹ سے قدرتی طور پر ابھرا، تجارت کی خواہش کے نتیجے میں، اور ہم اوپر کی وضاحت اس لیے پیش کرتے ہیں کہ یہ کیوں ابھرا۔ قدر کو ناپنے اور منتقل کرنے کے اس خیال کو اب پیسہ کہا جاتا ہے۔
آج کا پیسہ
انسانی وجود کی تقریباً پوری تاریخ میں 1971 تک انسانوں کو قدر 'اٹھانے' کے لیے جسمانی اشیاء استعمال کرنا پڑتی تھیں اور انہی سے وہ قدر کے تبادلے ممکن ہوئے جو پیچیدہ معیشتوں کی ترقی کے لیے ضروری تھے۔ پھر، 1971 میں، جب رچرڈ نکسن نے امریکی ڈالر کی سونے سے تبدیلی معطل کی، ہم نے ایک تاریخی طور پر تقریباً منفرد تجربہ شروع کیا کہ کیا ہم پیسے کو کامیابی سے مجازی بنا سکتے ہیں، اسے کسی اور چیز سے جوڑ کر جو جسمانی شے نہ ہو۔ ہمارے ذہن میں یہ خیال آیا کہ شاید ہم قدر کو کسی مجازی چیز سے منسلک کر سکتے ہیں، اور وہ مجازی چیز خود ایک ایسا خیال تھا جسے چھوا یا جسمانی طور پر پکڑا نہیں جا سکتا تھا – ریاستی طاقت؛ یہ تھا پیسے کو چیزوں سے الگ کرنا۔
یہ مختلف ممالک نے کم و بیش کامیابی سے کیا ہے۔ زیادہ کامیاب ممالک میں، سوئس فرانک نے 1956 سے 2024 تک اپنی قدر کا 78% کھو دیا، جبکہ امریکی ڈالر نے اسی عرصے میں اپنی قدر کا 91% سے زیادہ کھو دیا (ماخذ: in2013dollars.com)۔ اس کے مقابلے میں، وینزویلا کے بولیور نے صرف 2018 میں اپنی قدر کا 99% سے زیادہ کھو دیا، یہ 2017 میں اپنی قدر کا 90% کھونے کے بعد تھا۔
یہ فرق اس بات کو بھی اجاگر کرتا ہے کہ پیسے کے پیچھے جو خیال ہے اس کی تشکیل میں سیاسی عمل پر انحصار ہے، اور اس طرح لوگ اس ریاست کی صلاحیت پر کس قدر انحصار کرتے ہیں جس میں وہ رہتے ہیں۔ بدقسمتی سے، ہر ملک میں سیاسی عمل غیر متوقع ہوتے ہیں، اور یہ ہماری معیشتوں کی اتنی اہم بنیاد کے لیے اچھا آغاز نہیں۔ اس سے بھی بدتر، سیاسی عمل، جو انسانوں کے زیر اثر ہیں، لازمی طور پر اسی چیز (پیسہ) سے متاثر ہو سکتے ہیں جسے اس نظام میں وہ سہارا دینے کے لیے بنائے گئے ہیں۔ یہ ایک فیڈ بیک لوپ بناتا ہے جو جب فطری غیر متوقع پن کے ساتھ ملتا ہے تو عدم استحکام پیدا کرتا ہے۔ پیسے کا اپنے ہی سہارا دینے والے سیاسی عمل پر اثر انداز ہونے کی صلاحیت حکومتوں اور دیگر سیاسی یا مالی طور پر طاقتور گروہوں یا افراد کے لیے بہت غلط ترغیبات پیدا کرتی ہے۔ یہ ترغیبات بظاہر سیاست میں عمومی زوال اور نظام کی منصفانہ ہونے کے تصور میں کمی کا باعث بن رہی ہیں، یا کم از کم اس میں حصہ ڈال رہی ہیں۔ 2008-2009 کا عظیم مالی بحران اور اس کے بعد کے اثرات اسی زوال کی ایک علامت تھے۔
ریاست وہ تنظیم ہے جو معاشرے میں کسی مخصوص علاقائی علاقے میں طاقت اور تشدد کے استعمال کی اجارہ داری برقرار رکھنے کی کوشش کرتی ہے
مری روتھبارڈ
تاہم، اس کی تمام خامیوں کے باوجود، کم از کم پیسے کی یہ بنیاد خود پیسے کی نوعیت کی طرح ہے – یہ مجازی ہے – ایک خیال – یعنی ریاستی طاقت پر انسانی یقین (یا اس قدر جو انسان اس قانون کو توڑنے کے نتائج سے بچنے پر رکھتے ہیں جو اس علاقے میں طاقت کی اجارہ داری رکھنے والے ادارے نے بنایا ہے)۔ نہ ریاستیں اور نہ ہی ریاستی طاقت جسمانی حقیقت میں اندرونی ہیں۔ انسانی ذہن کی عدم موجودگی میں نہ ریاست ہوتی ہے اور نہ ہی ریاستی طاقت۔ یہاں تک کہ کاغذی پیسہ، جو اب موجود پیسے کا ایک چھوٹا حصہ ہے، واضح طور پر صرف اس خیال کی علامت ہے، کوئی واقعی خود کاغذ کی قدر نہیں کرتا، اور یہ براہ راست کسی جسمانی شے سے منسلک نہیں جسے کوئی اہمیت دیتا ہو۔
2008 کے آخر / 2009 کے شروع میں، کمپیوٹر سائنس میں دریافتوں کی بنیاد پر ایک نیا خیال ابھرا جو ظاہر کرتا ہے کہ شاید ایسا پیسہ ممکن ہے جو مجازی ہو اور اس کے پیچھے سیاسی عمل نہ ہوں۔ ایسا پیسہ جو اپنی قدر سے الگ نہ ہو؛ ایسا پیسہ جس کا کوئی اور استعمال نہ ہو سوائے پیسہ ہونے کے؛ ایسا پیسہ جس کا (مجازی) وجود صرف اس وجہ سے ہو کہ وہ پیسہ ہے، اور اگر نہ ہو تو وہ ختم ہو جائے؛ ایسا پیسہ جو ریاضی اور طبیعیات پر مبنی ہو، جو سیاسی عمل کے مقابلے میں کہیں زیادہ قابل پیش گوئی ہیں۔ مزید یہ کہ، ریاضی اور طبیعیات خود پیسے سے متاثر نہیں ہوتے؛ پیسے کا ریاضی کے محدود میدانوں پر کوئی اثر نہیں، پیسہ توانائی کے بقائے قانون سے مستثنیٰ نہیں۔ یہ پیسہ اس قدر کے خیال کا نچوڑ ہے جو ہم جسمانی چیزوں میں ڈالتے ہیں، یا جسے ہم غیر متوقع سیاسی عمل سے سہارا دینے کی کوشش کرتے ہیں؛ پیسے کو چیزوں اور ریاست سے الگ کرنا۔
یہ پیسہ مکمل طور پر ورچوئل ہے، یہ اس قدر سے الگ نہیں کیا جا سکتا جو اس پر رکھی گئی ہے، یہ کسی بھی حقیقی چیز سے جدا ہے، لیکن اس میں اتنا تعلق جسمانی حقیقت سے موجود ہے کہ یہ محفوظ اور کمیاب رہ سکے۔ ایک بنیاد ضروری ہے تاکہ اگرچہ یہ کائنات میں جسمانی طور پر موجود نہیں، پھر بھی یہ جسمانی حقیقت کی حدود کے تابع رہ سکے۔ یہ اس لیے ضروری ہے کیونکہ اگر ایسا نہ ہو تو یہ پیسہ ایک غیر محدود ماحول سے نکلے گا، جبکہ اس کا استعمال جسمانی حقیقت کے محدود ماحول میں قدر منتقل کرنے کے لیے ہو رہا ہے۔ پیسے کو محدود ہونا چاہیے تاکہ وہ خود فطرت کی حدود کی عکاسی کر سکے۔
وقت اور توانائی سے جڑنے والی نئی بنیاد جو ساتوشی کی جدت سے ابھرتی ہے، اسے ان جسمانی اشیاء میں موجود کمیت اور اسپیس ٹائم کے متبادل کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے جو پہلے استعمال ہوتی تھیں، جیسے کہ سونے کے سکے، جو ایک وقت میں صرف ایک جگہ پر ہی ہو سکتے تھے اور اس طرح فطرت کی حدود کو ظاہر کرتے تھے۔ سونا ایک بنیاد کے طور پر کام کرتا تھا تاکہ پیسے کی تخلیق کو ایک جسمانی شے سے جوڑا جا سکے اور اس کی قدر کو برقرار رکھا جا سکے۔ تاہم، خریدار سے فروخت کنندہ تک اس سونے کو فاصلے پر منتقل کرنے کی سیکیورٹی، لاگت اور مشکلات بہت زیادہ تھیں، جس کی وجہ سے اسے تجوریوں میں محفوظ کیا جانے لگا اور بینک کے وعدہ ناموں سے اس کی جگہ لی گئی۔ Bitcoin اس کے بجائے پیسے کو تخلیق اور سیکیورٹی کے لیے جسمانی توانائی سے جوڑتا ہے، لیکن اس کی قدر نیٹ ورک پر محفوظ ہوتی ہے اور اسے کم لاگت پر عالمی سطح پر منتقل کیا جا سکتا ہے، اور جسمانی سیکیورٹی کی جگہ انکرپشن لے لیتی ہے۔
یہ ہمارا پیسہ ہے، یہ آپ کا یا آپ کی آنے والی نسلوں کا پیسہ ہے یا ہوگا۔ یہ پیسہ bitcoin ہے۔
یہ حیران کن بات ہے کہ ان خیالات کا نفاذ - جو Bitcoin نیٹ ورک اور پروٹوکول میں شامل ہیں - پہلی ریلیز سے اب تک بنیادی طور پر بغیر کسی تبدیلی کے برقرار ہے اور اس کے باوجود اس نے مسلسل شاندار اپ ٹائم دکھایا ہے۔ اس طرح، ساتوشی نے مستحکم ڈیزائن اور مضبوطی سے قابل اعتماد نفاذ کی اہمیت کو سمجھا، جو پہلے دن سے ہی تمام ضروری افعال (اور ان کو ممکن بنانے والی خصوصیات) کو سموئے ہوئے ہے۔ اس طرح، Bitcoin ایک حقیقی وقت، سیفٹی-کریٹیکل اور دباؤ میں آزمودہ سافٹ ویئر انجینئرنگ حل کی طرح محسوس ہوتا ہے، جیسے کہ ایک فلائٹ سسٹم، جہاں ناکامی کے ساتھ انسانی جان کا نقصان اور شہرت کو نقصان پہنچنے کا خطرہ ہوتا ہے۔
Bitcoin انسانیت کی تخلیق کردہ پہلی ایسی شکل ہے جو اس ڈیجیٹل دنیا میں مؤثر طریقے سے کام کرتی ہے جس کی طرف ہم تیزی سے بڑھ رہے ہیں۔ اس میں یہ صلاحیت ہے کہ وہ پچھلی ایک ہزار سال میں دیکھی جانے والی ہر سو سال بعد ایک عالمی ریزرو کرنسی سے دوسری میں منتقلی کی روایت کو بدل دے اور اگلے دور کے لیے وہ واحد کرنسی بن جائے جس کی ہمیں ضرورت ہے۔