2.1 பிட்காயினுக்கு உட்படையான மதிப்பு இல்லை
தங்கத் தரநிலையின்மை காரணமாக, பணவீக்கத்தின் மூலம் சேமிப்புகளை பறிமுதல் செய்வதைத் தடுக்கும் வழி எதுவும் இல்லை. மதிப்பை பாதுகாக்கும் பாதுகாப்பான இடம் எதுவும் இல்லை.
ஆலன் கிரீன்ஸ்பேன்
“பிட்காயினுக்கு உட்படையான மதிப்பு இல்லை” என்பது விமர்சகர்கள் அடிக்கடி பயன்படுத்தும் ஒரு கூற்று. இது புத்திசாலித்தனமாகவும் நியாயமானதாகவும் ஒலிக்கிறது, ஆனால் அது இரண்டிலும் இல்லை. இது திட்டமிட்ட அல்லது அறியாத சொற்கள் குழப்பத்தில் இருந்து தோன்றியதாகவோ அல்லது இது முரண்பாடான கருத்தாகவோ இருக்கலாம். ஏன் என்று நாம் ஆராய்கிறோம்.
உட்படையான மதிப்பை பற்றி பேசும்போது, இரண்டு தனித்தனி வரையறைகள் இருப்பதாகத் தெரிகிறது, இது பெரும்பாலும் சொற்கள் குழப்பத்தை ஏற்படுத்துகிறது. இதில் ஒன்றை நாம் 'பொருளாதார' வரையறை என்றும் மற்றொன்றை 'தத்துவ' வரையறை என்றும் அழைக்கிறோம்.
அறிமுகம்
முன்னேற்றம் காண நாம் சில வரையறைகளுடன் தொடங்குகிறோம், இது சொற்கள் குழப்பத்தை குறைத்து, பொருளாதார மற்றும் தத்துவ கூறுகளை பிரிக்க உதவும்.
நாம் ஒரு சொத்து என்பது சந்தை விலை கொண்டிருக்கும் அல்லது அதன் மதிப்பு எங்காவது அளவிடப்படும் எதையும் குறிக்கும், உதாரணமாக ஒரு நிறுவனத்தின் கணக்கில்.
நாம் ஒரு சொத்தை பொருளாதார மதிப்பு கொண்டதாக வரையறுக்கிறோம், அதாவது அந்த சொத்திற்கு விலை இருந்தால், அல்லது அதன் மதிப்பு எங்காவது அளவிடப்பட்டால், உதாரணமாக ஒரு நிறுவனத்தின் கணக்கில்.
குறிப்பு: நாம் சொத்துகளை சந்தை விலை கொண்டிருக்கும் அல்லது அதன் மதிப்பு எங்காவது அளவிடப்படும் என வரையறை செய்வதால், ஒரு பொருள் பொருளாதார மதிப்பு இருந்தால் மட்டுமே அது சொத்தாகும்.
நாம் ஒரு சொத்தை பொருளாதார உட்படையான மதிப்பு கொண்டதாக வரையறுக்கிறோம், அது அதன் விலையைத் தவிர வேறு எதிலிருந்தும் கணித ரீதியாக導ிக்க முடிந்தால் மட்டுமே. உதாரணமாக, விலை தவிர, வரவுகள் (₹), மற்றும் நேரம், வட்டி விகிதம், நிலைமாற்றம் போன்ற கணக்கிடக்கூடிய அல்லது நன்கு வரையறுக்கப்பட்ட மாறிகள். அளவீட்டு அலகு தானாகவே உட்படையான பொருளாதார மதிப்பு கொண்டிருக்க வேண்டும் என்பதில் ஒரு விதிவிலக்கு US$க்கு மட்டும் செய்கிறோம்.
மதிப்பு, உட்படையான மதிப்பு, பொருளாதார மற்றும் தத்துவம்
பின்வரும் அட்டவணை பல்வேறு சொத்துக்கள் மதிப்பு அல்லது உட்படையான மதிப்பு கொண்டுள்ளனவா அல்லது எப்படி என்பதை விளக்குகிறது.
| மதிப்பு | உட்படையான மதிப்பு | |
|---|---|---|
| அமெரிக்க டாலர் | ஆம் | ஆம் |
| பங்குகள் / ஷேர்கள் | ஆம் | ஆம் |
| மூலதனமற்ற சொத்து | ஆம் | இருக்கக்கூடும் |
| பாதுகாப்புகளுக்கான விருப்பங்கள் | ஆம் | ஆம் |
| தங்கம் | ஆம் | இல்லை |
| தங்க சுரங்க நிறுவன பங்குகள் | ஆம் | ஆம் |
| தங்கம் சார்ந்த பெறுமதிகள் | ஆம் | ஆம் |
| Bitcoin | ஆம் | இல்லை |
| பிட்காயின் சுரங்க நிறுவன பங்குகள் | ஆம் | ஆம் |
| பிட்காயின் சார்ந்த பெறுமதிகள் | ஆம் | ஆம் |
| வளிமண்டலத்தில் ஆக்ஸிஜன் | இல்லை | இல்லை |
| கடல்களில் உள்ள நீர் | இல்லை | இல்லை |
பொருளாதார உட்பொருள் மதிப்பு இருப்பது தத்துவ நிலைப்பாட்டைப் பற்றி எதையும் சொல்லாது, இருப்பினும் நீங்கள் அதை அறிய வேண்டிய அவசியமில்லை, ஏனெனில் எதற்கும் தத்துவ உட்பொருள் மதிப்பு இல்லை (அடுத்த பகுதியில் பார்க்கவும்).
எதற்கும் தத்துவ உட்பொருள் மதிப்பு இல்லை என்றும், சிலவற்றிற்கு மட்டுமே பொருளாதார உட்பொருள் மதிப்பு உள்ளது என்றும் இருப்பதால், எதிர்மறை பாதையில் எந்த தர்க்க ரீதியான தொடர்பும் இல்லை.
சிலர் தர்க்க ரீதியான ஓர் தொடர்பு இருப்பதாகக் கூறும் போது அர்த்த குழப்பம் ஏற்படுகிறது. உதாரணமாக, My First Bitcoin-ன் தத்துவ உட்பொருள் மதிப்பு இல்லாத நிலை, அதன் பொருளாதார உட்பொருள் மதிப்பு இல்லாமையிலிருந்து தர்க்க ரீதியாக வருகிறது அல்லது அதனால் ஏற்படுகிறது என்று கூறப்படுவது.
பொருளாதார உட்பொருள் மதிப்பு என்பது அளவீட்டு அலகின் வரம்புகளால் மட்டுமே வரையறுக்கப்படுகிறது (இந்தக் கட்டத்தில் அமெரிக்க டாலர்), எனவே இது தங்கம் அல்லது bitcoin போன்ற வேறு அளவீட்டு அலகுகள் குறித்து எதையும் சொல்ல முடியாது. இருப்பினும், வேறு ஒரு அட்டவணையில் நாம் தங்கம் அல்லது bitcoin-ஐ அளவீட்டு அலகாக பயன்படுத்தினால், அவை தானாகவே பொருளாதார உட்பொருள் மதிப்பைப் பெறும், ஏனெனில் அவை அளவீட்டு அலகாக இருக்கும். மதிப்பு அளவீட்டு அலகுகளை மீட்டர், கிராம் அல்லது கெல்வின் போன்ற SI அலகுகளுக்கு ஒப்பிடலாம். இந்த உடல் பண்புகளுக்கு வேறு அலகுகள் இருந்தாலும், இந்த குறிப்பிட்ட அலகுகளின் வரையறைகள் மற்றும் பண்புகள் அவற்றை அறிவியல் ரீதியாக உலகளாவிய தரநிலைகளாக மாற்றியுள்ளன. இறுதியில், My First Bitcoin மதிப்புக்கான SI அலகு போன்ற ஒன்றாக மாறும் என்று நாங்கள் எதிர்பார்க்கிறோம்.
தத்துவ உட்பொருள் மதிப்பு
நீங்கள் ஒரு நண்பர் அல்லது குடும்ப உறுப்பினருக்கு நீங்கள் அளிக்கும் மதிப்பை தொட முடியாது அல்லது பிடிக்க முடியாது, ஆனால் அவர்களின் கையை பிடிக்கலாம். அதேபோல், ஒரு தங்க நாணயத்தையும் நீங்கள் பிடிக்கலாம், ஆனால் அதன் மதிப்பை அல்ல. 'மதிப்பு' என்ற ஒரு உடல் பொருளை யாரும் பார்த்ததில்லை. 'மதிப்பு' அல்லது 'சில மதிப்பு' கிடைத்துவிட்டது என்று யாரும் கூறியதில்லை. நம்மைச் சுற்றி நாம் மதிக்கும் உடல் பொருட்கள் இருக்கலாம், ஆனால் அவை தாங்களே மதிப்பு அல்ல. நாம் ஒருபோதும், ஒருசமயம், தனிப்பட்ட முறையில் அவற்றுக்கு மதிப்பு அளிக்கலாம் அல்லது அளிக்காமல் இருக்கலாம். உதாரணமாக, நாம் வாழ்வைத் தாங்குவதற்கு அவசியமான நீரின் மதிப்பை கருதலாம். இருப்பினும், நீருக்கு நாம் அளிக்கும் மதிப்பு காலத்தையும் இடத்தையும் பொறுத்து மாறும். இந்த சூழல்களில் அதன் மதிப்பை ஒப்பிடுங்கள்:
- வீட்டில், தேவையானபோது அதிக அளவில் தூய நீர் கிடைக்கும் குழாய்கள் உள்ளபோது (ஒரு தருணத்தில் குறைந்த மதிப்பு?)
- ஒரு பாலைவனத்தை அல்லது கடலை பல நாட்கள் பயணமாக கடக்கும்போது (அதிக மதிப்பு பெரும்பாலும்?)
- ஒரு இனிமையான நீர்நிலையிலுள்ள ஏரியின் நடுவில், மூழ்கும் அபாயத்தில் (எதிர்மறை மதிப்பு?)
எனவே, உடல் ஆதாரம் இல்லாத நிலையில், 'மதிப்பு' என்பது உடல் வடிவில் உள்ள ஒரு பொருளாக இல்லை என்று நாம் முடிவுக்கு வர வேண்டும்.
அப்படியென்றால், உடல் அல்ல என்றால், மதிப்பு என்பது முழுமையாக யோசனை, உணர்வு மற்றும் கருத்துகளின் மெய்நிகர் உலகில் மட்டுமே உள்ளது. இது ஒரு மெய்நிகர் கருத்தாக இருப்பதால், நம்முடைய வாதத்தை மனித மனத்திற்கு மட்டுமே வரையறுக்கிறோம், மற்ற உயிரினங்களின் மதிப்பு உணர்வு (இருந்தால்) என்ற கருத்தை புறக்கணிக்கிறோம்.
மேலே உள்ள தர்க்கம் மற்றும் கட்டுப்பாடு மனிதர்கள் மட்டுமே உண்மையான உடல் பொருட்களுக்கு மதிப்பை அளிக்கிறார்கள் என்ற கவனிப்பை ஏற்படுத்துகிறது. மதிப்பு என்பது ஒரு யோசனை, ஒரு கருத்து, அல்லது ஒரு அபிப்பிராயம்: இது மெய்நிகர் ஒன்று. எனவே, எந்த உடல் பொருளுக்கும் அல்லது பொருளுக்கும் உட்பொருள் மதிப்பு இருக்க முடியாது, ஏனெனில் உட்பொருள் என்பது “ஒரு பொருளின் அடிப்படை இயல்பிற்கோ அமைப்பிற்கோ சொந்தமானது” (Merriam-Webster) என்று பொருள். உங்கள் யோசனை, கருத்து அல்லது அபிப்பிராயம் ஒரு உடல் பொருளின் அடிப்படை இயல்பின் ஒரு பகுதியாக இருக்க முடியாது, ஏனெனில் அது இருந்தால், மற்றவர்களின் வேறுபட்ட யோசனைகள், கருத்துகள் மற்றும் அபிப்பிராயங்கள் என்ன? நாம் அந்த பொருளை ஒரு நுண்ணோக்கியில் பார்த்தாலும், எவ்வளவு பெரிதாக பெரிதாக்கினாலும், இந்த கூட்டு யோசனைகள், கருத்துகள் மற்றும் அபிப்பிராயங்களை எங்கும் காண முடியாது.
ஒரு உடல் பொருளுக்கு உட்பொருள் மதிப்பு இருந்தால், அதன் மதிப்பு எந்த மனிதனின் இருப்பையும் பொருட்படுத்தாமல் இருக்கும். ஆனால், மதிப்பு என்பது மனிதர்களால் மட்டுமே அளிக்கப்படுகிறது என்பதால், இது முரண்பாட்டை ஏற்படுத்தும். எனவே 'உட்பொருள் மதிப்பு' என்பது உள்ளார்ந்த முரண்பாடு, ஒரு எதிர்மறை சொல்.
இப்போது ஒரு மனிதன் அல்லது மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட மற்றும் உடல் அல்லாத பொருளுக்கு உட்பொருள் மதிப்பு இருக்க முடியுமா என்று நாம் பரிசீலிக்கிறோம். ஒருவருக்கு குறைந்தபட்சம் ஒருவர் மதிப்பை அளிக்கிறாரே என்றால், ஒருவருக்கு உட்பொருள் மதிப்பு இருக்கலாம் என்று சொல்லலாம்: அந்த நபர் தாமே. ஆனால், அவர்கள் தற்கொலை எண்ணத்தில் இருந்தால், அவர்கள் தங்களை மதிக்கவில்லை என்றால், அப்படியானால் மனிதர்களுக்கே உட்பொருள் மதிப்பு இருக்காது அல்லவா?
மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட உடல் (உதா: இயந்திரங்கள் / கலை) மற்றும் உடல் அல்லாத பொருட்கள் (உதா: யோசனைகள்) என்ற விஷயத்தில், எதிர்காலத்தில் மனிதர்கள் இல்லாத ஒரு உலகை நாம் கற்பனை செய்கிறோம். அத்தகைய உலகில், மனிதர்கள் உருவாக்கிய எந்தவொரு பொருளிலும் மதிப்பு எதுவும் இருக்காது, ஏனெனில் அந்த மதிப்பை அளிக்க யாரும் இருக்கமாட்டார்கள். எனவே, மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட பொருட்கள் மற்றும் யோசனைகளுக்கும் உட்பொருள் மதிப்பு இருக்க முடியாது.
“உட்பொருள் மதிப்பு இல்லை” என்று மக்கள் பயன்படுத்தும் போது, அவர்கள் எதற்கும் உட்பொருள் மதிப்பு இல்லை என்பதை அறியாமல் சொல்கிறார்கள், எனவே அவர்கள் சொல்வது அர்த்தமற்றது, அல்லது அவர்கள் வேறு ஏதோ சொல்ல முயற்சிக்கிறார்கள், உதாரணமாக: “நான் இதை மதிக்கவில்லை”. இது ஆதரிக்கும் வாதம் அல்ல, இது அவர்களின் பார்வையை மட்டும் தெரிவிக்கும், ஆனால் அதை அறிவார்ந்ததாக காட்ட முயற்சிக்கும் ஒரு முறையில் சொல்லப்படுகிறது. உண்மையில் இது அவர்கள் மதிப்பு என்றால் என்ன என்பதை, உட்பொருள் அல்லது வேறு வகையில், புரிந்துகொள்ளவில்லை என்பதை வெளிப்படுத்துகிறது. இதில் ஒரு ஐயோகம் உள்ளது; அவர்கள் இந்தக் கூற்றைச் சொல்வது, அவர்கள் bitcoin-ஐ மதிக்காததற்கான ஒரு அடிப்படை காரணம் இருக்கலாம் என்பதை காட்டுகிறது, ஏனெனில் மதிப்பின் இயல்பு பற்றி சில அடிப்படை அறிவு அவர்களுக்கு இல்லை.
“bitcoin-க்கு உட்பொருள் மதிப்பு இல்லை” என்று மக்கள் சொல்வது, “நான் bitcoin-க்கு எந்த பயன்பாடும் இல்லை என்று நினைக்கிறேன்” என்பதையும் குறிக்கலாம். இது ஒரு கருத்து மட்டுமே என்பது தானாகவே தெளிவாகிறது, மேலும் பலர் இதற்கு எதிராகவும், இது பல்வேறு பயன்பாடுகள் உள்ளது என்றும், அதை பயன்படுத்துகிறார்கள் என்றும், வளர்ந்து வரும் பல பயன்பாட்டு உதாரணங்களை நேரடியாக காட்ட முடியும் என்றும் நம்புகிறார்கள்.
மதிப்பு, உட்பொருள் மதிப்பு, பொருளாதார மற்றும் தத்துவம்
மதிப்பும் பணமும் உண்மையான உடல் பொருட்கள் அல்ல, அவை யோசனைகள், அவை மெய்நிகர்.
பணத்தின் மனித வளர்ச்சியின் தூண்டுதல்களும் பாதைகளும் பற்றி விரிவான விளக்கத்திற்கு, Broken Money என்ற Lyn Alden எழுதிய நூலின் பகுதி 1, அதிகாரங்கள் 1-4-ஐ பார்க்கவும். அடுத்த பத்தி நடந்ததை மிக உயர்ந்த நிலை மொத்த விளக்கமாக வழங்குகிறது; இது உண்மையில் இப்படித்தான் நடந்தது என்று நாங்கள் கூறவில்லை, ஆனால் ஏன் நடந்தது என்பதை பார்வையுடன் விளக்குகிறோம்.
மனிதர்கள் ஆரம்பத்திலேயே, விருப்பமான பரிமாற்றம் மூலம் ஒரு பரிவர்த்தனையில் இருவரும் பயன் பெற முடியும் என்பதை உணர்ந்தனர். ஒவ்வொரு பங்குதாரரும், ஏதோ ஒரு காரணத்திற்காக, மற்றவர் பரிமாற தயாராக உள்ளதை, தாங்கள் பரிமாற தயாராக உள்ள பொருளைவிட அதிகமாக மதித்தனர். இறுதியில், இந்த பயன் பெறும் சாத்தியம், மதிப்புடன் தொடர்புடைய ஒரு யோசனையை மனிதர்கள் உருவாக்க தூண்டியது, இது மிகவும் பயனுள்ளதாக நிரூபிக்கப்பட்டது. ஒரு சமூக ஒப்பந்தம் உருவாகி, சில உடல் பொருட்கள் பரவலாக மதிப்புமிக்கவை என்று கருதப்பட்டால், இந்த பொருட்களை பரிமாறுவதன் மூலம் நாம் அதிக வர்த்தகத்திலிருந்து அதிக பயன்களைப் பெற முடியும், மதிப்பை நம்மிடையே தற்போது பரிமாறலாம், மற்றும் நேரத்திலும் கூட. மேலே குறிப்பிடப்பட்டபடி, நாம் இதை யோசனை மூலம் அல்லது இந்த நோக்கத்திற்காக கண்டுபிடிக்கவில்லை, அதிகமாக இது சந்தையில் இயற்கையாகவே உருவானது, வர்த்தக விருப்பத்தின் விளைவாக, மற்றும் இது ஏன் உருவானது என்பதை விளக்க மேலே உள்ள பகுப்பாய்வை வழங்குகிறோம். மதிப்பை அளவிடவும் பரிமாறவும் இந்த யோசனை தற்போது பணம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
இன்றைய பணம்
மனித வரலாற்றின் பெரும்பாலான காலத்திலும் 1971 வரை, மனிதர்கள் மதிப்பை 'மூட்ட' உடல் பொருட்களை பயன்படுத்த வேண்டியிருந்தது, இது சிக்கலான பொருளாதார வளர்ச்சிக்கு தேவையான மதிப்பு பரிமாற்றங்களை சாத்தியமாக்கியது. பின்னர், 1971-இல், ரிச்சர்ட் நிக்சன் அமெரிக்க டாலரை தங்கத்துடன் மாற்றும் உரிமையை நிறுத்தியபோது, பணத்தை உடல் பொருட்களிலிருந்து வேறு ஏதாவது ஒன்றுடன் இணைத்து வெற்றிகரமாக மெய்நிகராக்க முடியுமா என்று பார்க்கும் வரலாற்றில் அரிதான ஒரு முயற்சியை நாம் தொடங்கினோம். மதிப்பை மெய்நிகர் ஒன்றுடன் இணைக்கலாம் என்று நாம் யோசித்தோம், அந்த மெய்நிகர் ஒன்று தானாகவே தொட முடியாத, உடல் வடிவில் பிடிக்க முடியாத யோசனை – அரசின் அதிகாரம்; இது பணத்தை பொருளிலிருந்து பிரித்தல்.
இது வெற்றிகரமாக அல்லது குறைவாக வெற்றிகரமாக பல நாடுகளால் செய்யப்பட்டுள்ளது. வெற்றிகரமான முனையில், சுவிஸ் ஃப்ராங்க் 1956 முதல் 2024 வரை அதன் மதிப்பில் 78% இழந்தது, அதே காலத்தில் அமெரிக்க டாலர் 91% க்கும் அதிகமாக அதன் மதிப்பை இழந்தது (மூலம்: in2013dollars.com). ஒப்பிடுகையில், வெனிசுவேலா போலிவர் 2018-இல் மட்டும் 99% க்கும் அதிகமாக அதன் மதிப்பை இழந்தது, இது 2017-இல் 90% இழந்ததற்கு மேலாக.
இந்த வேறுபாடு அரசியல் செயல்முறைகளின் மீது பணம் தங்கும் யோசனை சார்ந்திருப்பதை வெளிப்படுத்துகிறது, மேலும் மக்கள் தாங்கள் வாழும் நாட்டின் அரசின் திறமையின் மீது எவ்வளவு சார்ந்திருக்கிறார்கள் என்பதையும் காட்டுகிறது. துரதிருஷ்டவசமாக, அனைத்து நாடுகளிலும், அரசியல் செயல்முறைகள் கணிக்க முடியாதவை, இது நம்முடைய பொருளாதாரங்களுக்கு அடித்தளமாக இருப்பதற்கு நல்ல தொடக்கம் அல்ல. மேலும் மோசமாக, மனிதர்களால் இயக்கப்படும் அரசியல் செயல்முறைகள், அவை ஆதரிக்க வேண்டிய பணத்தால் தான் பாதிக்கப்பட வாய்ப்பு உள்ளது. இது ஒரு பின்னூட்ட வட்டத்தை உருவாக்குகிறது, இது இயற்கையான கணிக்க முடியாத தன்மையுடன் சேரும்போது நிலைதடுமாற்றத்தை உருவாக்குகிறது. பணம் அதன் சொந்த அரசியல் செயல்முறைகளை பாதிக்க முடியும் என்பதாலும், அரசாங்கங்கள் மற்றும் அரசியல் அல்லது நிதி அதிகாரம் கொண்ட குழுக்கள் அல்லது தனிநபர்களுக்கு மிகவும் தவறான ஊக்கங்களை உருவாக்குகிறது. இந்த ஊக்கங்கள், காரணமாக இருந்தாலும், குறைந்தது, அரசியலில் ஒரு சரிவுக்கும், அமைப்பின் நியாயம் குறைவாக உணரப்படுவதற்கும் பங்களித்துள்ளன. 2008-2009-இல் ஏற்பட்ட பெரிய நிதி வீழ்ச்சி மற்றும் அதன் பின்விளைவுகள் இந்த சரிவின் அறிகுறியாக இருந்தன.
ஒரு குறிப்பிட்ட பிரதேசத்தில் பலம் மற்றும் வன்முறையை பயன்படுத்தும் தனித்துவத்தை பராமரிக்க முயற்சிக்கும் சமூக அமைப்பே அரசாகும்
மர்ரே ரொத்பார்ட்
அதன் குறைபாடுகள் இருந்தாலும், பணத்தின் இந்த அடித்தளம் பணம் தானாகவே உள்ள இயல்புக்கு ஒத்ததாக உள்ளது – இது மெய்நிகர் – ஒரு யோசனை - அதாவது அரசின் அதிகாரத்தில் மனித நம்பிக்கை (அல்லது அந்த பிரதேசத்தில் வன்முறையின் தனித்துவம் கொண்ட அமைப்பு விதிக்கும் சட்டத்தை மீறுவதால் ஏற்படும் விளைவுகளைத் தவிர்ப்பதில் மனிதர்கள் அளிக்கும் மதிப்பு). அரசுகளும் அரசின் அதிகாரமும் உடல் உண்மைக்கு உட்பட்டவை அல்ல. மனித மனம் இல்லாமல், அரசு அல்லது அரசின் அதிகாரம் என்றே எதுவும் இல்லை. இப்போது பணமாக உள்ள காகித பணம் கூட, இது ஒரு யோசனைக்கு குறிகாட்டி மட்டுமே, யாரும் அந்தக் காகிதத்தை உண்மையில் மதிப்பதில்லை, மேலும் இது யாரும் மதிக்கும் எந்த உடல் பொருளாலும் நேரடியாக ஆதரிக்கப்படவில்லை.
2008 இறுதியில் / 2009 தொடக்கத்தில், கணினி அறிவியலில் கண்டுபிடிப்புகளின் அடிப்படையில், ஒரு புதிய யோசனை உருவானது, இது அரசியல் செயல்முறைகளின் ஆதரவின்றி மெய்நிகர் பணம் இருக்க முடியும் என்பதை காட்டுகிறது. இது பணம் மற்றும் அதன் மதிப்பை வேறுபடுத்த முடியாத ஒன்று; பணம் என்பது பணமாக இருப்பதைத் தவிர வேறு எந்த பயன்பாடும் இல்லாத ஒன்று; அதன் (மெய்நிகர்) இருப்பு முழுமையாக அது பணம் என்பதற்காகவே உள்ளது, அது இல்லையெனில் அது இருக்காது; இது கணிதம் மற்றும் இயற்பியலால் ஆதரிக்கப்படுகிறது, அவை அரசியல் செயல்முறைகளை விட அதிகமாக கணிக்கக்கூடியவை. மேலும், கணிதம் மற்றும் இயற்பியல் பணத்தால் பாதிக்கப்படுவதில்லை; பணம் என்பது முடிவற்ற புலங்களின் கணிதத்தில் எந்த மாற்றத்தையும் ஏற்படுத்தாது, பணம் என்பது ஆற்றல் பாதுகாப்பு விதிக்கு விதிவிலக்கு அல்ல. இந்த பணம் என்பது உடல் பொருட்களுக்கு நாம் அளிக்கும் மதிப்பின் யோசனையின் சுருக்கம், அல்லது நாம் கணிக்க முடியாத அரசியல் செயல்முறைகளால் ஆதரிக்க முயன்றது; பணத்தை பொருளிலிருந்தும் அரசிலிருந்தும் பிரித்தல்.
இந்த பணம் முற்றிலும் மெய்நிகர் பணமாகும், இதற்கு வழங்கப்பட்ட மதிப்பிலிருந்து வேறுபடுத்த முடியாதது, எதுவும் உண்மையானதிலிருந்து பிரிக்கப்பட்டது, ஆனால் பாதுகாப்பாகவும் அரிதாகவும் இருக்க இயற்கை உலகில் ஒரு anchoring மட்டும் உள்ளது. பணம் பிரபஞ்சத்தில் உடல் ரீதியாக இல்லாவிட்டாலும், இயற்கை உலகின் வரம்புகளால் கட்டுப்படுத்தப்பட வேண்டும் என்பதற்காக ஒரு anchor தேவைப்படுகிறது. இது அவசியம், ஏனெனில் இல்லையெனில், பணம் கட்டுப்பாடற்ற சூழலில் தோன்றும், ஆனால் மதிப்பை கட்டுப்பாடுள்ள இயற்கை சூழலில் பரிமாற பயன்படுத்தப்படுகிறது. பணம் இயற்கையின் கட்டுப்பாடுகளை பிரதிபலிக்க கட்டுப்படுத்தப்பட வேண்டும்.
Satoshi உருவாக்கிய புதிய நேரம் மற்றும் ஆற்றல் anchor, முன்பு பயன்படுத்தப்பட்ட தங்க நாணயங்கள் போன்ற உடல் பொருட்களில் உள்ள நிறை மற்றும் கால இடைவெளிக்கு பதிலாக பார்க்கலாம். அவை ஒரே நேரத்தில் ஒரே இடத்தில் மட்டுமே இருக்க முடிந்ததால் இயற்கையின் கட்டுப்பாடுகளை காட்டின. தங்கம் பணம் உருவாக்கத்தை ஒரு உடல் பொருளுடன் இணைக்கும் anchor ஆக இருந்தது, அதன் மதிப்பை பாதுகாக்க உதவியது. ஆனால் அந்த தங்கத்தை வாங்குபவரிடமிருந்து விற்பவரிடம் தூரம் கடந்து கொண்டு செல்லும் பாதுகாப்பு, செலவுகள் மற்றும் சிரமங்கள் தடையாக இருந்ததால், அது வங்கிக் களஞ்சியங்களில் சேமிக்கப்பட்டு, வங்கியின் வாக்குறுதி சீட்டுகளால் மாற்றப்பட்டது. Bitcoin, பணத்தை உருவாக்கவும் பாதுகாக்கவும் உடல் ஆற்றலை anchor ஆக பயன்படுத்துகிறது, ஆனால் மதிப்பு நெட்வொர்க்கில் சேமிக்கப்படுகிறது மற்றும் உலகளாவிய அளவில் குறைந்த செலவில் பரிமாற முடியும்; உடல் பாதுகாப்புக்கு பதிலாக குறியாக்கம் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
இது நமது பணம், இது உங்கள் பணமாகும் அல்லது ஆகும், உங்கள் சந்ததிகளின் பணமாகும். இந்த பணம் bitcoin.
இந்தக் கருத்துக்கள் - Bitcoin நெட்வொர்க்கிலும் நெறிமுறையிலும் உட்புகுத்தப்பட்டுள்ளவை - முதன்முதலில் வெளியிடப்பட்டதிலிருந்து அடிப்படையில் மாற்றமின்றி இருந்து, சிறப்பான தொடர்ச்சியான செயல்பாட்டை காட்டியுள்ளது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. இந்த வகையில், Satoshi நிலையான வடிவமைப்பும், அனைத்து முக்கிய செயல்பாடுகளையும் (அவற்றை இயல்பாக்கும் பண்புகளையும்) முதல் நாளிலிருந்தே உறுதியாக செயல்படுத்தும் முக்கியத்துவத்தை புரிந்திருந்தார் போல் தெரிகிறது. இந்த வகையில், Bitcoin ஒரு நேரடி, பாதுகாப்பு முக்கியமான மற்றும் அழுத்தம் சோதிக்கப்பட்ட மென்பொருள் பொறியியல் தீர்வைப் போல உள்ளது, உதாரணமாக ஒரு விமான அமைப்பு, இதில் தோல்வி மனித இழப்பும், புகழிழப்பும் ஏற்படுத்தும்.
Bitcoin என்பது மனிதன் உருவாக்கிய முதல் பண வடிவமாகும், இது நாம் விரைவாக நகரும் டிஜிட்டல் உலகில் சிறப்பாக செயல்படுகிறது. கடந்த ஆயிரம் ஆண்டுகளில் நாம் பார்த்துள்ள ஒவ்வொரு நூற்றாண்டிலும் ஒரு உலக ரிசர்வ் நாணயத்திலிருந்து மற்றொன்றுக்கு மாற்றம் நடந்ததை மாற்றி, அடுத்த காலத்திற்கு நமக்கு தேவையான ஒரே நாணயமாக இது அமையக்கூடிய திறன் கொண்டது.