2.1 Bitcoin har inget inneboende värde
I avsaknad av guldstandarden finns det inget sätt att skydda besparingar från konfiskering genom inflation. Det finns inget säkert värdebevarande.
Alan Greenspan
”Bitcoin har inget inneboende värde” är ett påstående som ofta används av kritiker. Det låter intelligent och objektivt, men det är det inte. Det är antingen grundat i avsiktlig eller okunnig semantisk förvirring, eller så är det ett självmotsägande yttrande av åsikt. Vi undersöker varför.
Det verkar finnas två separata definitioner av inneboende värde, vilket ofta orsakar semantisk förvirring när man diskuterar inneboende värde. En av dessa kallar vi för 'ekonomisk' definition och den andra för 'filosofisk' definition.
Introduktion
För att göra framsteg börjar vi med några definitioner som bör hjälpa till att rensa ut viss semantisk oklarhet och särskilja ekonomiska och filosofiska element.
Vi definierar en tillgång som något som har ett marknadspris eller vars värde mäts någonstans, till exempel i ett företags balansräkning.
Vi definierar en tillgång som har ekonomiskt värde om tillgången har ett pris, eller vars värde mäts någonstans, till exempel i ett företags balansräkning.
Notera: Eftersom vi definierar tillgångar som saker som har ett marknadspris eller vars värde mäts någonstans, till exempel i ett företags balansräkning, är något en tillgång om och endast om det har ekonomiskt värde.
Vi definierar en tillgång som har ekonomiskt inneboende värde endast om det kan härledas matematiskt från något annat än dess pris enbart. Till exempel utöver pris, flöden (i kr), och andra beräkningsbara eller väldefinierade variabler såsom tid, räntor och volatilitet. Vi gör ett undantag för själva mätenheten, i detta fall US$, som logiskt sett måste ha ett inneboende ekonomiskt värde i sig självt.
Värde, inneboende värde, ekonomiskt och filosofiskt
Följande tabell visar om eller hur olika tillgångar har värde eller inneboende värde.
| Värde | Inneboende värde | |
|---|---|---|
| US Dollar | Ja | Ja |
| Aktier | Ja | Ja |
| En immateriell tillgång | Ja | Möjligen |
| Optioner på värdepapper | Ja | Ja |
| Guld | Ja | Nej |
| Aktier i gruvbolag för guld | Ja | Ja |
| Guldderivat | Ja | Ja |
| Bitcoin | Ja | Nej |
| Aktier i bitcoinbrytare | Ja | Ja |
| Bitcoinderivat | Ja | Ja |
| Syre i atmosfären | Nej | Nej |
| Vatten i haven | Nej | Nej |
Att något har ekonomiskt inneboende värde säger dig ingenting om den filosofiska ståndpunkten, även om du inte behöver veta det eftersom ingenting har filosofiskt inneboende värde (se nästa avsnitt).
Eftersom ingenting har filosofiskt inneboende värde och endast vissa saker har ekonomiskt inneboende värde finns det ingen logisk implikation åt andra hållet heller.
Semantisk förvirring uppstår när folk antyder att det finns ett logiskt samband. T.ex. att Bitcoins status som saknar filosofiskt inneboende värde på något sätt logiskt följer av, eller orsakas av, dess brist på ekonomiskt inneboende värde.
Eftersom ekonomiskt inneboende värde endast definieras av och inom gränserna för mätenheten (i detta fall US$), kan det inte säga oss något om andra mätenheter som guld eller bitcoin. Men om vi använde guld eller bitcoin som mätenhet i en annan tabell, skulle de automatiskt få ekonomiskt inneboende värde eftersom de är mätenheten. Värdemätenheter kan liknas vid SI-enheter som meter, gram eller kelvin. Även om det finns andra enheter för dessa fysiska egenskaper, har definitionerna och egenskaperna för just dessa enheter kvalificerat dem vetenskapligt till att bli universella standarder. Vi förväntar oss i slutändan att Bitcoin blir motsvarigheten till SI-enheten för värde.
Filosofiskt inneboende värde
Du kan inte ta på eller hålla det värde du tillskriver en vän eller familjemedlem, även om du kan hålla deras hand. Detsamma gäller för ett guldmynt; du kan hålla i myntet, men inte själva värdet. Ingen har någonsin observerat 'värde' som en fysisk entitet. Ingen har påstått att de hittat ett 'värde', eller något 'värde', liggande någonstans. Det kan finnas fysiska saker runt oss som vi värderar, men de är inte värde i sig själva. Vi kan, eller kan inte, vid olika tillfällen individuellt tillskriva dem värde. Till exempel kan vi betrakta värdet av vatten, som är nödvändigt för att upprätthålla livet. Men det värde vi tillskriver vatten kan variera beroende på tid och plats. Jämför dess värde i dessa sammanhang:
- Hemma, med kranar som kan leverera en stor mängd rent vatten vid behov (lågt värde vid varje enskilt tillfälle?)
- När man korsar en öken, eller ett hav, på en resa som tar flera dagar (högt värde för det mesta?)
- Mitt ute på en sötvattensjö, med risk att drunkna (negativt värde?)
Därför, i avsaknad av fysiska bevis måste vi dra slutsatsen att 'värde' inte existerar som en förkroppsligad fysisk entitet.
Så, om det inte är fysiskt, måste värde existera enbart i den virtuella världen av idéer, känslor och åsikter. Eftersom det är ett virtuellt begrepp begränsar vi vårt resonemang till den mänskliga hjärnan och bortser från andra livsformers eventuella känsla för värde.
Resonemanget och begränsningen ovan leder till observationen att endast människor tilldelar verkliga fysiska saker värde. Värde är en tanke, en idé eller en åsikt: något virtuellt. Därför kan värde inte vara inneboende i något fysiskt objekt eller material eftersom inneboende betyder "tillhörande den väsentliga naturen eller konstitutionen av en sak" (Merriam-Webster). Din tanke, idé eller åsikt kan inte vara en del av den väsentliga naturen hos ett fysiskt objekt, för om det vore så, vad gäller då för alla andras eventuellt olika tankar, idéer och åsikter? Om vi sätter objektet under ett mikroskop, oavsett förstoring, skulle vi inte se dessa samlade tankar, idéer och åsikter någonstans.
Om ett fysiskt objekt skulle ha inneboende värde, skulle dess värde existera oberoende av någon människas existens. Men eftersom värde endast tilldelas av människor, skulle det leda till en motsägelse. Därför är 'inneboende värde' internt motsägelsefullt, en oxymoron.
Vi överväger nu om en människa eller något människoskapad och icke-fysisk sak kan ha inneboende värde. Kanske kan man säga att en människa har inneboende värde, eftersom det åtminstone finns en människa som kan tilldela värde: personen själv. Men, om personen känner sig självmordsbenägen, betyder det då att de inte längre värderar sig själva, vilket innebär att inte ens människor själva nödvändigtvis har inneboende värde?
När det gäller människoskapade fysiska (t.ex. maskiner / konst) och icke-fysiska saker (t.ex. idéer) kan vi föreställa oss en framtid utan människor. I en sådan värld skulle inget värde finnas kvar i något som skapats av människor eftersom det inte skulle finnas någon som kunde tilldela det värde. Så, inte ens människoskapade objekt och idéer kan ha inneboende värde.
När folk använder uttrycket "har inget inneboende värde" är de antingen omedvetna om att ingenting har inneboende värde, och att det de säger därför är meningslöst, eller så menar de egentligen något annat, till exempel: "Jag värderar det inte". Detta är inget stödjande argument, det är helt enkelt ett uttryck för deras åsikt, men formulerat på ett sätt som försöker få påståendet att låta smartare än det är. Egentligen avslöjar det att personen inte förstår vad värde är, inneboende eller på annat sätt. Det finns en viss ironi här; att de kan göra påståendet kan visa på en underliggande anledning till att de inte värderar bitcoin, nämligen att de saknar grundläggande kunskap om värdets natur.
En annan sak som folk kan mena när de säger "bitcoin har inget inneboende värde" är "Jag tycker inte att bitcoin har någon nytta". Det är självklart att detta är ett subjektivt yttrande, och många andra håller inte med och anser att det har olika användningsområden, använder det och kan direkt visa på många växande användningsområden.
Värde, inneboende värde, ekonomiskt och filosofiskt
Värde och pengar är inte verkliga fysiska saker, de är idéer, de är virtuella.
För en mer detaljerad förklaring av motiven och vägarna för människans utveckling av pengar, se del 1, kapitel 1-4 av Broken Money av Lyn Alden. Nästa stycke är en mycket övergripande meta-beskrivning av vad som hände; vi gör inga anspråk på att det faktiskt gick till så, utan snarare varför det hände med fördelen av perspektiv.
Människor insåg tidigt att genom frivillig byteshandel kunde båda parter i en transaktion gynnas. Varje part värderade, av någon anledning, det den andra var villig att byta till sig högre än det de själva var villiga att byta bort. I slutändan ledde denna möjlighet till nytta till att människor utvecklade en idé relaterad till värde som visat sig mycket användbar. Om en social konsensus uppstod där vissa fysiska saker allmänt ansågs vara värdefulla, kunde vi genom att byta dessa saker få mer nytta av mer handel, överföra värde mellan oss i nuet och kanske även genom tiden. Som nämnts ovan uppfann vi det nästan säkert inte genom ett medvetet tankeexperiment, eller för detta syfte, utan det uppstod troligen naturligt ur marknaden som en konsekvens av viljan att handla, och vi erbjuder ovanstående analys för att förklara varför det uppstod. Denna idé för att mäta och överföra värde kallas nu pengar.
Pengar idag
Under nästan hela mänsklighetens existens fram till 1971 var människor tvungna att använda fysiska föremål för att 'bära' värde och dessa möjliggjorde de värdeutbyten som krävdes för utvecklingen av komplexa ekonomier. Sedan, 1971, när Richard Nixon upphävde US-dollarns konvertibilitet mot guld, påbörjade vi ett historiskt nästan unikt experiment för att se om vi kunde lyckas virtualisera pengar genom att koppla dem till något annat än en fysisk vara. Vi hade en idé om att vi kanske kunde fästa värde vid något virtuellt, det virtuella något var i sig en idé som inte kan röras eller hållas fysiskt – statsmakt; detta var separationen av pengar från saker.
Detta har gjorts mer eller mindre framgångsrikt av olika länder. I den mer framgångsrika änden förlorade schweizerfrancen 78% av sitt värde mellan 1956 och 2024, medan den amerikanska dollarn förlorade mer än 91% av sitt värde under samma period (källa: in2013dollars.com). Som jämförelse förlorade den venezuelanska bolivaren mer än 99% av sitt värde bara under 2018, utöver att ha förlorat 90% av sitt värde 2017.
Skillnaden visar också på beroendet av politiska processer för att konstruera idén som pengarna vilar på, och därmed hur beroende människor är av kompetensen hos staten de råkar bo i. Tyvärr är politiska processer oförutsägbara i alla länder, och det är ingen bra grund för att stödja en så viktig grund för våra ekonomier. Ännu värre är att politiska processer, som drivs av människor, oundvikligen kan påverkas av just det (pengar) som de i denna konstruktion är tänkta att stödja. Detta skapar en återkopplingsslinga som, i kombination med inneboende oförutsägbarhet, genererar instabilitet. Möjligheten för pengar att påverka sina egna underliggande politiska processer skapar också mycket perversa incitament för regeringar och andra politiskt eller ekonomiskt mäktiga grupper eller individer. Dessa incitament har troligen orsakat, men åtminstone bidragit till, en allmän försämring av politiken och en minskad upplevd rättvisa i systemet. Den stora finanskrisen 2008-2009 och dess efterspel var ett symptom på denna nedgång.
Staten är den organisation i samhället som försöker upprätthålla ett monopol på användningen av makt och våld inom ett visst geografiskt område
Murray Rothbard
Trots alla sina brister är åtminstone denna grund för pengar av samma natur som pengar själva – den är virtuell – en idé – nämligen människors tro på statsmakt (eller det värde människor tillskriver att undvika konsekvenserna av att bryta mot lagen som fastställts av den entitet som har våldsmonopol i det området). Varken stater eller statsmakt är inneboende i den fysiska verkligheten. I avsaknad av en mänsklig hjärna finns det inget sådant som en stat eller statsmakt. Inte ens papperspengar, som nu utgör en liten andel av de pengar som finns, är egentligen bara en symbol för idén, ingen värderar själva pappret, och det stöds inte direkt av någon fysisk vara som någon värderar.
I slutet av 2008 / början av 2009, baserat på upptäckter inom datavetenskap, uppstod en ny idé som verkar visa att det är möjligt att ha pengar som är virtuella utan att förlita sig på politiska processer för att stödja dem. Pengar som är oskiljbara från sitt värde; pengar som inte har någon annan användning än att vara pengar; pengar vars (virtuella) existens helt beror på att de är pengar, och som skulle upphöra att existera om de inte vore det. Pengar som stöds av matematik och fysik, vilka är betydligt mer förutsägbara än politiska processer. Dessutom förblir matematik och fysik opåverkade av pengarna själva; det finns ingen återkoppling från pengar till matematiken i ändliga fält, pengar är inget undantag från lagen om energins bevarande. Dessa pengar är essensen av idén om värde som vi tilldelar fysiska saker, eller som vi försökte stödja med oförutsägbara politiska processer; separationen av pengar från saker och staten.
De här pengarna är helt virtuella, de är oskiljaktiga från det värde som tillskrivs dem, avskilda från allt verkligt, men med precis tillräcklig förankring i den fysiska verkligheten för att göra dem säkra och begränsade. En förankring krävs så att pengarna, trots att de inte är fysiskt närvarande i universum, ändå kan begränsas av den fysiska verklighetens gränser. Detta är ett krav eftersom pengarna annars skulle uppstå ur en obegränsad miljö, samtidigt som de används för att överföra värde i den fysiska verklighetens begränsade miljö. Pengarna måste vara begränsade för att spegla naturens egna begränsningar.
Den nya förankringen till tid och energi som uppstår genom Satoshis innovation kan ses som ersättningen för den massa och rumtid som var underförstådd i tidigare använda fysiska föremål, såsom guldtackor, som bara kunde befinna sig på en plats åt gången och därmed visade naturens begränsningar. Guld fungerade som en förankring för att koppla skapandet av pengar till en fysisk vara för att hjälpa till att bevara dess värde. Men säkerheten, kostnaderna och besväret med att behöva transportera guldet från köparen till säljaren över avstånd visade sig vara hindrande, vilket ledde till att det förvarades i valv och ersattes med skuldsedlar från banken. Bitcoin kopplar istället pengar till fysisk energi för skapande och säkerhet, men värdet lagras på nätverket och kan överföras globalt till låg kostnad och ersätter fysisk säkerhet med kryptering.
Det här är våra pengar, det är eller kommer att bli dina pengar, och dina efterkommandes. De här pengarna är bitcoin.
Det är anmärkningsvärt att implementeringen av dessa idéer – inbäddade i Bitcoin-nätverket och protokollet – i stort sett har förblivit oförändrad sedan den första lanseringen och ändå har visat exceptionell kontinuerlig drifttid. På så sätt verkar Satoshi ha förstått vikten av stabil design och robust, pålitlig implementering som från dag ett innesluter alla nödvändiga funktioner (och egenskaper som möjliggör dem). På så sätt liknar Bitcoin en realtids-, säkerhetskritisk och stresstestad mjukvaruingenjörslösning, som ett flygsystem, där fel innebär betydande mänskliga kostnader och skadar anseendet.
Bitcoin representerar den första formen av pengar som mänskligheten har skapat som fungerar effektivt i den digitala värld vi snabbt är på väg mot. Det har potentialen att ersätta det 100-åriga typiska skiftet från en global reservvaluta till en annan som vi har sett under det senaste årtusendet, och bli den enda valuta vi behöver framöver.