2.1 O Bitcoin não tem valor intrínseco.
Na ausência do padrão ouro, não há como proteger as economias da confiscação através da inflação. Não existe um porto seguro de valor.
Alan Greenspan
“O Bitcoin não tem valor intrínseco” é uma afirmação frequentemente usada por críticos. Parece inteligente e objetiva, mas não é nenhuma das duas coisas. Está enraizada ou em uma confusão semântica deliberada ou ignorante, ou é uma afirmação de opinião oxímora. Vamos explorar o porquê.
Parece haver duas definições separadas de valor intrínseco, o que frequentemente causa confusão semântica ao discutir valor intrínseco. Uma delas chamamos de definição 'econômica' e a outra de definição 'filosófica'.
Introdução
Para avançarmos, começamos com algumas definições que devem ajudar a eliminar ambiguidades semânticas e separar elementos econômicos e filosóficos.
Definimos um ativo como qualquer coisa que tenha um preço de mercado ou cujo valor seja mensurado em algum lugar, por exemplo, no balanço patrimonial de uma empresa.
Definimos um ativo como tendo valor econômico se o ativo tem um preço, ou se seu valor é mensurado em algum lugar, por exemplo, no balanço patrimonial de uma empresa.
Nota: Como estamos definindo ativos como coisas que têm um preço de mercado ou cujo valor é mensurado em algum lugar, por exemplo, no balanço patrimonial de uma empresa, algo é um ativo se, e somente se, tiver valor econômico.
Definimos um ativo como tendo valor intrínseco econômico somente se ele puder ser derivado matematicamente de algo além do seu preço isoladamente. Por exemplo, além do preço, fluxos (em $) e outras variáveis calculáveis ou bem definidas, como tempo, taxas de juros e volatilidade. Fazemos uma exceção para o caso da própria unidade de medida, neste caso US$, que logicamente deve ter valor intrínseco econômico em si.
Valor, valor intrínseco, econômico e filosófico
A tabela a seguir mostra se ou como vários ativos possuem valor ou valor intrínseco.
| Valor | Valor Intrínseco | |
|---|---|---|
| Dólar Americano | Sim | Sim |
| Ações / Participações | Sim | Sim |
| Um ativo intangível | Sim | Possivelmente |
| Opções sobre valores mobiliários | Sim | Sim |
| Ouro | Sim | Não |
| Ações de mineradoras de ouro | Sim | Sim |
| Derivativos de ouro | Sim | Sim |
| Bitcoin | Sim | Não |
| Ações de mineradoras de bitcoin | Sim | Sim |
| Derivativos de bitcoin | Sim | Sim |
| Oxigênio na atmosfera | Não | Não |
| Água nos oceanos | Não | Não |
Ter valor intrínseco econômico não diz nada sobre a posição filosófica, embora você não precise saber, pois nada tem valor intrínseco filosófico (veja a seção seguinte).
Como nada tem valor intrínseco filosófico e apenas algumas coisas têm valor intrínseco econômico, também não há nenhuma implicação lógica no caminho inverso.
A confusão semântica surge quando as pessoas sugerem que existe algum fluxo lógico. Por exemplo, o status do Bitcoin de não ter valor intrínseco filosófico de alguma forma decorre logicamente, ou é causado, por sua falta de valor intrínseco econômico.
Como o valor intrínseco econômico é definido apenas pelo e dentro dos limites da unidade de medida (neste caso o US$), ele não pode nos dizer nada sobre diferentes unidades de medida como ouro ou bitcoin. Embora, se estivéssemos usando ouro ou bitcoin como unidade de medida em outra tabela, eles automaticamente ganhariam valor intrínseco econômico por serem a unidade de medida. Unidades de medida de valor podem ser pensadas como análogas às unidades SI como o metro, grama ou kelvin. Embora existam outras unidades para essas propriedades físicas, as definições e propriedades dessas unidades específicas as qualificaram, em termos científicos, para se tornarem padrões universais. No final, esperamos que o Bitcoin se torne o equivalente da unidade SI para valor.
Valor Intrínseco Filosófico
Você não pode tocar ou segurar o valor que atribui a um amigo ou familiar, mesmo que possa segurar sua mão. O mesmo é verdadeiro para uma moeda de ouro; você pode segurar a moeda, mas não o valor em si. Ninguém jamais observou ‘valor’ como uma entidade física. Ninguém afirmou ter encontrado um ‘valor’, ou algum ‘valor’, por aí. Pode ser que haja coisas físicas ao nosso redor que valorizamos, mas elas não são valor em si mesmas. Podemos, ou não, em algum momento, individualmente atribuir valor a elas. Por exemplo, podemos considerar o valor da água, essencial para sustentar a vida. No entanto, o valor que atribuímos à água pode variar conforme o tempo e o local. Compare seu valor nestes contextos:
- Em casa, com torneiras que podem fornecer uma grande quantidade de água limpa quando necessário (valor baixo em qualquer momento?)
- Atravessando um deserto, ou um oceano, em uma jornada de vários dias (valor alto na maior parte do tempo?)
- No meio de um lago de água doce, correndo risco de afogamento (valor negativo?)
Portanto, na ausência de evidências físicas, devemos concluir que ‘valor’ não existe como uma entidade física incorporada.
Então, se não é físico, o valor deve existir unicamente no mundo virtual das ideias, sentimentos e opiniões. Sendo um conceito virtual, restringimos nosso argumento à mente humana e deixamos de lado o conceito de senso de valor de outras formas de vida, se é que existe.
O raciocínio e a restrição acima levam à observação de que apenas os humanos atribuem valor a coisas físicas reais. Valor é um pensamento, uma ideia ou uma opinião: algo virtual. Portanto, o valor não pode ser intrínseco a nenhum objeto ou material físico, já que intrínseco significa “pertencente à natureza essencial ou constituição de uma coisa” (Merriam-Webster). Seu pensamento, ideia ou opinião não pode fazer parte da natureza essencial de um objeto físico, pois se fosse, o que dizer dos pensamentos, ideias e opiniões possivelmente diferentes de todas as outras pessoas? Se colocarmos o objeto sob um microscópio, não importa o nível de ampliação, não observaríamos esses pensamentos, ideias e opiniões agregados em lugar algum.
Se um objeto físico tivesse valor intrínseco, então seu valor existiria independentemente da existência de qualquer ser humano. Mas, como o valor em si só é atribuído por humanos, isso levaria a uma contradição. Portanto, ‘valor intrínseco’ é internamente contraditório, um oxímoro.
Agora consideramos se um ser humano ou um item criado por humanos e não físico pode ter valor intrínseco. Talvez se possa dizer que um humano tem valor intrínseco, já que há pelo menos um humano para atribuir valor: a própria pessoa. Mas, e se ela estiver com pensamentos suicidas, isso significa que ela não se valoriza mais, caso em que nem mesmo os humanos podem ter valor intrínseco?
No caso de itens físicos criados por humanos (por exemplo, máquinas / arte) e itens não físicos (por exemplo, ideias), imaginamos um futuro sem humanos. Em tal mundo, não haveria valor restante em nada criado por humanos, pois não haveria ninguém para atribuir esse valor. Portanto, mesmo objetos e ideias criados por humanos não podem ter valor intrínseco.
Quando as pessoas usam a afirmação “não tem valor intrínseco”, ou elas não sabem que nada tem valor intrínseco, e portanto o que estão dizendo é sem sentido, ou estão realmente dizendo outra coisa, por exemplo: “Eu não valorizo isso”. Isso não é um argumento de apoio, é simplesmente uma declaração de opinião, mas apresentada de uma forma que tenta fazer a afirmação soar mais inteligente do que é. Na verdade, o que revela é que quem faz a afirmação não entende o que é valor, intrínseco ou não. Há uma certa ironia aqui; o fato de poderem fazer essa afirmação pode demonstrar uma razão subjacente pela qual não valorizam o bitcoin, porque lhes falta algum conhecimento fundamental sobre a natureza do valor.
Outra coisa que as pessoas podem querer dizer quando usam a afirmação “bitcoin não tem valor intrínseco” é “eu não acho que o bitcoin tem qualquer utilidade”. É evidente que isso é uma declaração subjetiva de opinião, e muitos outros discordam e acham que ele tem uma variedade de utilidades, fazem uso dele e podem evidenciar diretamente muitos casos de uso em evolução e crescimento.
Valor, valor intrínseco, econômico e filosófico
Valor e dinheiro não são coisas físicas reais, são ideias, são virtuais.
Para uma explicação mais detalhada das motivações e caminhos do desenvolvimento humano do dinheiro, veja a parte 1, capítulos 1-4 de Broken Money, de Lyn Alden. O próximo parágrafo é uma descrição meta de alto nível do que aconteceu; não estamos afirmando que foi assim que realmente aconteceu, mas sim por que aconteceu, com o benefício da perspectiva.
Os humanos perceberam cedo que, por meio da troca voluntária, ambas as partes de uma transação poderiam se beneficiar. Cada parte, por qualquer motivo, valorizava o que a outra estava disposta a trocar mais do que aquilo que estava disposta a dar em troca. No fim das contas, esse potencial de benefício levou os humanos a inovar uma ideia relacionada ao valor que se mostrou muito útil. Se surgisse um consenso social de que certas coisas físicas são amplamente consideradas valiosas, então, ao trocar essas coisas, poderíamos obter mais benefícios com mais trocas, transferindo valor entre nós no presente e talvez também ao longo do tempo. Como mencionado acima, quase certamente não inventamos isso por meio de um processo de pensamento, ou para esse propósito; mais provavelmente, surgiu naturalmente do mercado como consequência do desejo de trocar, e oferecemos a análise acima para explicar por que surgiu. Essa ideia de medir e transferir valor agora é chamada de dinheiro.
Dinheiro hoje
Durante quase toda a existência humana até 1971, os humanos foram obrigados a usar itens físicos para ‘carregar’ valor, e isso possibilitou as trocas de valor necessárias para o desenvolvimento de economias complexas. Então, em 1971, quando Richard Nixon suspendeu a conversibilidade do Dólar Americano em ouro, embarcamos em um experimento historicamente quase único para ver se poderíamos virtualizar com sucesso o dinheiro, vinculando-o a algo diferente de um bem físico. Tivemos a ideia de que talvez pudéssemos atribuir valor a algo virtual, e esse algo virtual era em si uma ideia que não pode ser tocada ou fisicamente segurada – o poder do Estado; isso foi a separação do dinheiro da matéria.
Isso foi feito com mais ou menos sucesso por diferentes países. No extremo mais bem-sucedido, o Franco Suíço perdeu 78% de seu valor entre 1956 e 2024, enquanto o Dólar Americano perdeu mais de 91% de seu valor no mesmo período (fonte: in2013dollars.com). Em comparação, o Bolívar Venezuelano perdeu mais de 99% de seu valor apenas em 2018, além de já ter perdido 90% de seu valor em 2017.
A diferença também destaca a dependência dos processos políticos para construir a ideia sobre a qual o dinheiro se baseia, e assim como as pessoas dependem da competência do Estado em que vivem. Infelizmente, em todos os países, os processos políticos são imprevisíveis, e isso não é um bom começo para sustentar uma base tão importante para nossas economias. Pior ainda, os processos políticos, conduzidos por humanos, são inevitavelmente suscetíveis à influência da própria coisa (dinheiro) que, nesta implementação, deveriam sustentar. Isso forma um ciclo de retroalimentação que, combinado com a imprevisibilidade inerente, gera instabilidade. A capacidade do dinheiro de influenciar seus próprios processos políticos de sustentação também cria incentivos muito perversos para governos e outros grupos ou indivíduos politicamente ou financeiramente poderosos. Esses incentivos têm, sem dúvida, causado, mas certamente contribuído para, uma degradação geral da política e um declínio na percepção de justiça do sistema. A Grande Crise Financeira de 2008-2009 e suas consequências foram um sintoma desse declínio.
O Estado é aquela organização na sociedade que tenta manter o monopólio do uso da força e da violência em uma determinada área territorial
Murray Rothbard
Com todos os seus defeitos, porém, pelo menos essa base do dinheiro é da mesma natureza que o próprio dinheiro – é virtual – uma ideia – ou seja, a crença humana no poder do Estado (ou o valor atribuído pelos humanos à evitação das consequências de violar a lei estabelecida pela entidade que detém o monopólio da violência naquele território). Nem estados nem poder estatal são intrínsecos à realidade física. Na ausência de uma mente humana, não existe tal coisa como um estado ou poder estatal. Mesmo o dinheiro em papel, agora uma pequena proporção do dinheiro existente, é claramente apenas um símbolo da ideia, ninguém realmente valoriza o papel em si, e ele não é diretamente sustentado por nenhum item físico que alguém valorize.
No final de 2008 / início de 2009, com base em descobertas da ciência da computação, surgiu uma nova ideia que parece mostrar que é possível ter dinheiro que é virtual sem depender de processos políticos para sustentá-lo. Um dinheiro que é indistinguível de seu valor; um dinheiro que não tem outro uso além de ser dinheiro; um dinheiro cuja existência (virtual) se deve inteiramente ao fato de ser dinheiro, e que deixaria de existir se não fosse. Um dinheiro sustentado por matemática e física, que são substancialmente mais previsíveis do que processos políticos. Além disso, matemática e física permanecem inalteradas pelo próprio dinheiro; não há retroalimentação do dinheiro para a matemática dos campos finitos, dinheiro não é exceção à lei da conservação de energia. Esse dinheiro é a destilação da ideia de valor que atribuímos a coisas físicas, ou que tentamos sustentar com processos políticos imprevisíveis; a separação do dinheiro da matéria e do Estado.
Esse dinheiro é puramente virtual, é indistinguível do valor atribuído a ele, separado de qualquer coisa real, mas com âncora suficiente na realidade física para torná-lo seguro e escasso. Uma âncora é necessária para que, apesar de não estar fisicamente presente no universo, o dinheiro possa ainda assim ser limitado pelas restrições da realidade física. Isso é um requisito porque, sem isso, o dinheiro surgiria de um ambiente sem restrições, enquanto seria usado para transmitir valor no ambiente restrito da realidade física. O dinheiro precisa ser limitado para refletir as restrições da própria natureza.
A nova âncora ao tempo e à energia que surge da inovação de Satoshi pode ser vista como a substituição da massa e do espaço-tempo implícitos nos itens físicos usados anteriormente, como moedas de ouro, que só podiam estar em um lugar de cada vez e, assim, demonstravam as restrições da natureza. O ouro atuava como uma âncora para vincular a criação do dinheiro a uma mercadoria física, ajudando a manter seu valor. No entanto, a segurança, os custos e o inconveniente de ter que transportar esse ouro do comprador para o vendedor a longas distâncias se mostraram proibitivos, levando ao seu armazenamento em cofres e à substituição por notas promissórias do banco. O Bitcoin, por sua vez, vincula o dinheiro à energia física para sua criação e segurança, mas o valor é armazenado na rede e pode ser transmitido globalmente a baixo custo, substituindo a segurança física pela criptografia.
Este é o nosso dinheiro, é ou será o seu dinheiro, e o de seus descendentes. Esse dinheiro é o bitcoin.
É notável que a implementação dessas ideias – incorporadas na rede e no protocolo do Bitcoin – tenha permanecido essencialmente inalterada desde o primeiro lançamento e, ainda assim, tenha demonstrado um tempo de funcionamento excepcional e contínuo. Dessa forma, Satoshi parece ter compreendido a importância de um design estável e de uma implementação robusta e confiável que encapsula todas as funções essenciais (e as propriedades que as possibilitam) desde o primeiro dia. Assim, o Bitcoin se assemelha a uma solução de engenharia de software em tempo real, crítica para a segurança e testada sob estresse, como um sistema de voo, onde a falha acarreta considerável custo humano e dano à reputação.
O Bitcoin representa a primeira forma de dinheiro que a humanidade criou que funciona efetivamente no mundo digital para o qual estamos avançando rapidamente. Ele tem o potencial de substituir a típica transição de 100 anos de uma moeda de reserva global para outra, que vimos ao longo do último milênio, para ser a única moeda de que precisaremos daqui para frente.