2.1 Bitcoin ba shi da wata ƙima ta asali
A cikin rashin tsarin zinariya, babu wata hanya da za a kare ajiyar kudi daga kwacewa ta hanyar hauhawar farashi. Babu wani tabbataccen wurin ajiya na daraja.
Alan Greenspan
“Bitcoin ba shi da darajar asali” kalma ce da masu suka ke yawan amfani da ita. Yana ji kamar magana mai hankali da adalci, amma ba haka ba ne. Ko dai an samo ta ne daga rashin fahimta ko kuma daga kuskuren fahimta na ma'anar kalmomi, ko kuma ra'ayi ne mai cike da sabani. Za mu bincika dalilin haka.
Akwai alama akwai ma'anoni biyu daban-daban na darajar asali wanda hakan ke janyo rudani idan ana tattauna batun darajar asali. Daya daga ciki muna kiranta da ma'anar 'tattalin arziki', dayan kuma 'falsafa'.
Gabatarwa
Domin samun ci gaba, za mu fara da wasu ma'anoni da za su taimaka wajen rage rudani na ma'anar kalmomi da kuma raba bangaren tattalin arziki da na falsafa.
Muna fassara kadara a matsayin duk wani abu da ke da farashi a kasuwa ko kuma darajarsa ana auna ta a wani wuri, misali a cikin lissafin kamfani.
Muna fassara kadara a matsayin tana da darajar tattalin arziki idan kadarar tana da farashi, ko kuma darajarta ana auna ta a wani wuri, misali a cikin lissafin kamfani.
Lura: Tunda muna fassara kadarori a matsayin abubuwan da ke da farashi a kasuwa ko kuma darajarsu ana auna ta a wani wuri, misali a cikin lissafin kamfani, abu zai zama kadara ne idan kuma kawai idan yana da darajar tattalin arziki.
Muna fassara kadara a matsayin tana da darajar asali ta tattalin arziki idan za a iya fitar da ita ta hanyar lissafi daga wani abu banda farashinta kawai. Misali, banda farashi, kwarara (a cikin ₦), da wasu abubuwa da za a iya lissafawa ko bayyana su kamar lokaci, ribar kudi da canjin farashi. Muna yin banda daya ga ma'aunin auna kansa, a wannan yanayin ₦, wanda dole ne ya kasance yana da darajar asali ta tattalin arziki da kansa.
Daraja, darajar asali, tattalin arziki da falsafa
Jadawalin da ke gaba yana bayyana ko kuma yadda wasu kadarori ke da daraja ko darajar asali.
| Daraja | Darajar Asali | |
|---|---|---|
| Naira | Eh | Eh |
| Hannun jari / Rabo | Eh | Eh |
| Kadara marar siffa | Eh | Mai yiwuwa |
| Zaɓuɓɓuka a kan tsaro | Eh | Eh |
| Zinariya | Eh | A'a |
| Rabo a kamfanonin hakar zinariya | Eh | Eh |
| Derivatives na zinariya | Eh | Eh |
| Bitcoin | Eh | A'a |
| Rabo a kamfanonin hakar bitcoin | Eh | Eh |
| Derivatives na Bitcoin | Eh | Eh |
| Iskar oxygen a cikin sararin samaniya | A'a | A'a |
| Ruwa a cikin tekuna | A'a | A'a |
Samun darajar tattalin arziki ta asali ba ya gaya maka komai game da matsayi na falsafa, ko da yake ba lallai ne ka sani ba domin babu wani abu da ke da darajar falsafa ta asali (duba sashe na gaba).
Tunda babu wani abu da ke da darajar falsafa ta asali kuma wasu abubuwa ne kawai ke da darajar tattalin arziki ta asali, babu wata alaka ta mantiki a hanyar akasin haka ma.
Rudani na ma'ana yana tasowa idan mutane suka nuna cewa akwai wata alaka ta mantiki. Misali, matsayin Bitcoin na rashin darajar falsafa ta asali yana fitowa ne daga, ko kuma yana haifar da, rashin darajar tattalin arziki ta asali.
Tunda darajar tattalin arziki ta asali ana ayyana ta ne kawai da kuma a cikin iyakar ma'aunin da ake amfani da shi (a wannan yanayin Naira), ba zai iya gaya mana komai game da wasu ma'aunai daban ba kamar zinariya ko bitcoin. Duk da haka, idan muna amfani da zinariya ko bitcoin a matsayin ma'auni a wani tebur, za su samu darajar tattalin arziki ta asali ta atomatik saboda kasancewarsu ma'auni. Ana iya kwatanta ma'aunin daraja da ma'aunin SI kamar mita, gram ko kelvin. Ko da akwai wasu ma'auni don waɗannan siffofin jiki, ayyana da siffofin waɗannan ma'auni sun cancanta a fannin kimiyya don zama ma'aunin duniya. A ƙarshe muna sa ran My First Bitcoin zai zama daidai da ma'aunin SI don daraja.
Darajar Falsafa ta Asali
Ba za ka iya taba ko rike darajar da ka ke bai wa aboki ko dan uwa ba, ko da za ka iya rike hannunsu. Haka ma ke faruwa da tsabar zinariya; za ka iya rike tsabar, amma ba darajar kanta ba. Babu wanda ya taba ganin 'daraja' a matsayin wani abu na zahiri. Babu wanda ya ce ya sami 'daraja', ko wata 'daraja', kwance a waje. Zai iya yiwuwa akwai abubuwa na zahiri a kusa da mu da muke darajantawa, amma ba su ne darajar da kanta ba. Zai iya yiwuwa mu, ko kuma ba mu yi ba, a wani lokaci mu sanya daraja a kansu. Misali, za mu iya la'akari da darajar ruwa, wanda ke da matukar muhimmanci don rayuwa. Duk da haka, darajar da muke bai wa ruwa na iya bambanta da lokaci da wuri. Kwatanta darajarsa a cikin waɗannan yanayi:
- A gida, inda famfo ke iya samar da ruwa mai tsabta a kowane lokaci (ƙananan daraja a kowane lokaci?)
- Yayin ketare hamada, ko teku, a tafiya mai ɗaukar kwanaki da dama (babban daraja mafi yawa?)
- A tsakiyar tafkin ruwa mai ɗanɗano, cikin haɗarin nutsewa (mummunan daraja?)
Saboda haka, a rashin shaidar zahiri dole ne mu yarda cewa 'daraja' ba ta wanzu a matsayin wani abu na zahiri.
Don haka, idan ba na zahiri ba, to daraja tana wanzuwa ne kawai a duniyar tunani, ji da ra'ayi. Saboda kasancewarta ra'ayi, muna takaita muhawarar mu ga kwakwalwar ɗan adam kuma muna barin batun wasu halittu idan suna da wani irin daraja.
Dalili da ƙuntatawar da ke sama ya kai ga fahimtar cewa mutane ne kaɗai ke bai wa abubuwa na zahiri daraja. Daraja tunani ce, ra'ayi ko fahimta: abu ne na tunani. Saboda haka, daraja ba za ta iya kasancewa a cikin kowanne abu na zahiri ko abu ba tunda asali yana nufin "na cikin ainihin yanayin ko tsarin abu" (Merriam-Webster). Tunani, ra'ayi ko fahimtarka ba zai iya zama cikin ainihin yanayin wani abu na zahiri ba, tunda idan haka ne, yaya game da tunani, ra'ayi da fahimtar wasu mutane daban-daban? Idan muka sanya abu a ƙarƙashin na'urar hangen nesa, ko da kuwa girman hangen, ba za mu ga waɗannan tunani, ra'ayi da fahimta a ko'ina ba.
Idan wani abu na zahiri yana da darajar asali, to darajarsa za ta wanzu ne ba tare da kasancewar wani mutum ba. Amma, tunda daraja kanta mutane ne ke bai wa abu, hakan zai haifar da sabani. Saboda haka 'darajar asali' tana da sabani a cikin kanta, kalma ce mai karo da juna.
Yanzu za mu duba ko mutum ko wani abu da mutum ya kirkira wanda ba na zahiri ba zai iya samun darajar asali. Wataƙila mutum zai iya samun darajar asali, tunda aƙalla akwai mutum ɗaya da zai iya bai wa kansa daraja: shi kansa. Amma, idan yana jin ba shi da amfani, shin hakan yana nufin ba ya daraja kansa, wanda ke nufin ko mutane ma ba za su iya samun darajar asali ba?
A game da abubuwan da mutum ya kirkira na zahiri (misali injina / fasaha) da wadanda ba na zahiri ba (misali ra'ayoyi) mu yi tunanin gaba inda babu mutane. A irin wannan duniya babu daraja da za ta rage a cikin duk wani abu da mutum ya kirkira tunda babu wanda zai bai wa abu daraja. Don haka, ko abubuwan da mutum ya kirkira da ra'ayoyi ba za su iya samun darajar asali ba.
Idan mutane suna amfani da kalmar “ba shi da darajar asali”, ko dai ba su san cewa babu wani abu da ke da darajar asali ba, don haka abin da suke fada ba shi da ma'ana, ko kuma suna nufin wani abu daban, misali: “Ba na darajanta shi”. Wannan ba hujja ba ce, kawai bayyana ra'ayinsu ne, amma an lullube shi da wata hanya da ke kokarin sa kalmar ta yi kama da mai hankali fiye da yadda take. A gaskiya abin da hakan ke nuna shi ne mai ikirarin bai fahimci menene daraja ba, ko ta asali ko ta wata hanya. Akwai wani irin dariya a nan; cewa sun iya yin wannan ikirari na iya nuna dalilin da yasa ba su daraja bitcoin, saboda suna rasa wasu muhimman ilimi game da asalin daraja.
Wani abu da mutane na iya nufi idan suka ce “bitcoin ba shi da darajar asali”, shi ne “Ba na ganin bitcoin yana da amfani”. Wannan a fili ra'ayi ne na mutum, kuma da dama sun saba da hakan suna ganin yana da amfani iri-iri, suna amfani da shi, kuma za su iya nuna shaidu kai tsaye na yadda ake amfani da shi da yadda amfani da shi ke karuwa.
Daraja, darajar asali, ta tattalin arziki da ta falsafa
Daraja da kudi ba abubuwa na zahiri ba ne, tunani ne, ra'ayi ne.
Don karin bayani game da dalilai da hanyoyin da suka kai ga ci gaban kudin dan Adam duba kashi na 1, babi na 1-4 na Broken Money na Lyn Alden. sakin layi na gaba babban taƙaitaccen bayani ne na abin da ya faru; ba mu da'awar cewa haka ne lalle ya faru, amma me ya sa hakan ya faru da hangen nesa.
Mutane sun gane tun da wuri cewa ta hanyar musayar juna da yardar rai, kowanne bangare zai iya amfana. Kowanne bangare, saboda dalili na kansa, ya fi daraja abin da dayan ke son musanya fiye da abin da yake da shi. A ƙarshe wannan damar amfana ta sa mutane suka kirkiri wata manufa da ta shafi daraja wadda ta kasance mai amfani sosai. Idan aka samu yarjejeniya a cikin al'umma inda wasu abubuwa na zahiri suka zama abin daraja ga kowa, to ta hanyar musayar waɗannan abubuwa za mu iya samun ƙarin amfana daga ƙarin kasuwanci, mu canja daraja a tsakaninmu a yanzu ko ma ta hanyar lokaci. Kamar yadda aka ambata a sama, kusan tabbas ba mu kirkire shi ta hanyar tunani ko don wannan dalili ba, mafi yiwuwa ya fito ne daga kasuwa a matsayin sakamakon sha'awar kasuwanci, kuma muna bayar da wannan bayanin don bayyana dalilin da yasa hakan ta faru. Wannan ra'ayi na auna da canja daraja yanzu ana kiransa kudi.
Kudi a yau
Kusan duk tsawon tarihin dan Adam har zuwa 1971 mutane sun kasance tilas su yi amfani da abubuwa na zahiri don 'daukar' daraja kuma wannan ya ba da damar musayar daraja da ake bukata don ci gaban tattalin arziki mai rikitarwa. Sai dai, a 1971, lokacin da Richard Nixon ya dakatar da musayar Dalar Amurka da zinariya, muka fara wani gwaji na tarihi wanda ba a saba da shi ba don ganin ko za mu iya mayar da kudi na zahiri zuwa na tunani ta hanyar danganta shi da wani abu daban da ba na zahiri ba. Mun yi tunanin wata kila za mu iya daura daraja da wani abu na tunani, wannan abu na tunani kansa ra'ayi ne da ba za a iya taba ko rike shi ba – ikon gwamnati; wannan shi ne raba kudi da abu.
Wannan an yi shi da nasara ko rashin nasara a kasashe daban-daban. A bangaren da ya fi samun nasara, Faranshi ta rasa kashi 78% na darajarta daga 1956 zuwa 2024, yayin da Dalar Amurka ta rasa fiye da kashi 91% na darajarta a wannan lokaci (majiyar: in2013dollars.com). Idan aka kwatanta, Bolivar na Venezuela ya rasa fiye da kashi 99% na darajarsa a shekarar 2018 kadai, wannan kuma ya zo ne bayan ya rasa kashi 90% a shekarar 2017.
Abin da wannan bambanci ke nuna shi ma shi ne dogaro da tsarin siyasa wajen gina ra'ayin da kudi ke dogara a kai, kuma yadda mutane ke dogara da kwarewar gwamnati a inda suka tsinci kansu. Abin takaici, a duk kasashe, tsarin siyasa ba su da tabbas, kuma hakan ba shi da kyau wajen zama ginshikin muhimmin abu kamar kudi. Mafi muni, tsarin siyasa, wanda mutane ke tafiyarwa, a karshe suna iya shafar su da abin da ya kamata su tallafa wa shi (kudi) a wannan tsarin. Wannan yana haifar da zagaye na tasiri wanda idan aka hada da rashin tabbas na dabi'a yana haifar da rashin kwanciyar hankali. Ikon kudi na shafar tsarin siyasa da ke tallafa masa yana kuma haifar da wasu munanan kwadayin gwamnati da wasu kungiyoyi ko mutane masu karfi a siyasa ko kudi. Wadannan kwadayin sun kasance suna haifar da, ko a kalla suna taimakawa, tabarbarewar siyasa da raguwar adalci a tsarin. Babban rikicin kudi na 2008-2009 da abin da ya biyo baya alama ce ta wannan tabarbarewa.
Gwamnati ita ce kungiya a cikin al'umma wadda ke kokarin samun ikon mallakar amfani da karfi da tashin hankali a wani yanki na kasa
Murray Rothbard
Duk da kura-kuranta, a kalla wannan ginshikin kudi yana da irin yanayin da kudi kanta ke da shi – ra'ayi ne – tunani ne – wato imanin mutane ga ikon gwamnati (ko darajar da mutane ke bai wa kaucewa sakamakon karya dokar da wanda ke da ikon amfani da karfi a wannan yanki ya kafa). Ba gwamnati ko ikon gwamnati ke da asali a zahirin gaskiya ba. Idan babu kwakwalwar dan Adam babu wani abu da ake kira gwamnati ko ikon gwamnati. Ko takardar kudi, wanda yanzu ya zama kankani cikin kudin da ke wanzuwa, a fili alama ce ta ra'ayi, babu wanda ke darajanta takardar kanta, kuma ba ta da wani abu na zahiri da ke tallafa mata da mutane ke darajantawa kai tsaye.
A ƙarshen 2008 / farkon 2009, bisa ga abubuwan da aka gano a fannin kimiyyar kwamfuta, wata sabuwar manufa ta bayyana wadda ke nuna cewa yana yiwuwa a samu kudi na tunani ba tare da dogaro da tsarin siyasa ba. Kudi wanda ba za a iya bambanta shi da darajarsa ba; kudi wanda ba shi da wani amfani sai dai kasancewarsa kudi; kudi wanda (a tunani) wanzuwarsa gaba daya saboda kasancewarsa kudi, kuma zai daina wanzuwa idan ba haka ba. Kudi wanda ginshikinsa ke dogara da lissafi da kimiyyar lissafi, wadanda sun fi tsarin siyasa tabbas. Haka kuma, lissafi da kimiyya ba su shafi kudin kanta ba; babu tasiri daga kudi zuwa lissafin filayen kankare, kudi ba banda ga dokar adana makamashi. Wannan kudi ne taƙaitaccen ra'ayin darajar da muke bai wa abubuwa na zahiri, ko wanda muka so mu tallafa da tsarin siyasa mara tabbas; raba kudi da abu da gwamnati.
Wannan kuɗi na zahiri ne kawai a yanar gizo, ba za a iya bambanta shi da ƙimar da aka ɗora masa ba, an raba shi da duk wani abu na gaske, amma yana da ɗan tushe a cikin ainihin duniya don ya kasance mai tsaro da ƙaranci. Ana buƙatar wannan tushe ne domin ko da yake ba ya nan a zahiri a cikin sararin samaniya, za a iya takaita kuɗin da iyakokin ainihin duniya. Wannan sharadi ne saboda in ba haka ba, kuɗin zai fito daga yanayi mara iyaka, alhali ana amfani da shi don watsa ƙima a cikin yanayi mai iyaka na ainihin duniya. Dole ne a takaita kuɗin don ya dace da iyakokin halitta kanta.
Sabon tushe zuwa lokaci da kuzari da ya fito daga ƙirƙirar Satoshi za a iya kallonsa a matsayin maye gurbin nauyi da sarari da lokaci da ke cikin abubuwan zahiri da aka saba amfani da su a baya, kamar zinariya, wadda za a iya samunta a wuri guda kawai a lokaci guda, don haka tana nuna iyakokin halitta. Zinariya ta zama tushe don ɗaure ƙirƙirar kuɗi da wani abu na zahiri don taimakawa kiyaye ƙimarsa. Amma tsaro, kuɗi da wahalar jigilar wannan zinariya daga mai saya zuwa mai sayarwa a tazara sun zama matsala, wanda ya sa aka ajiye ta a cikin ɗakunan ajiya kuma aka maye gurbinta da takardun alƙawari daga banki. Bitcoin maimakon haka yana ɗaure kuɗi da kuzari na zahiri don ƙirƙira da tsaro, amma ana adana ƙimar a kan hanyar sadarwa kuma za a iya watsa ta a duniya baki ɗaya cikin sauƙi da ƙaramin kuɗi, inda tsaro na zahiri ya zama ɓoyayyen lamba.
Wannan namu kuɗi ne, naku ne ko zai zama naku, da na zuriyarku. Wannan kuɗi shine bitcoin.
Abin ban mamaki ne cewa aiwatar da waɗannan ra'ayoyi - da aka saka a cikin hanyar sadarwar Bitcoin da tsarin sa - ya kasance kusan ba a canza shi ba tun farkon fitowa, amma ya nuna kyakkyawan aiki ba tare da tsayawa ba. Ta haka, Satoshi ya fahimci muhimmancin ƙira mai ɗorewa da aiwatarwa mai ƙarfi da ke tattare da dukkan muhimman ayyuka (da siffofin da ke ba su damar aiki) tun daga ranar farko. Ta wannan hanya, Bitcoin yana kama da tsarin injiniya na software mai aiki kai tsaye, mai matuƙar muhimmanci ga tsaro da aka gwada sosai, kamar tsarin jirgin sama, inda gazawa ke zuwa da babban asarar ɗan adam da lalacewar suna.
Bitcoin shine farkon nau'in kuɗi da ɗan adam ya ƙirƙira wanda ke aiki yadda ya kamata a duniyar dijital da muke sauri shiga. Yana da damar maye gurbin canjin shekara 100 daga wata kuɗin ajiyar duniya zuwa wata da muka gani a ƙarni na baya, ya zama shi kaɗai kuɗin da muke buƙata nan gaba.